История татар Пензенского края. Том 2

Как русские, так и инородческие депутаты одинаково были строги в деле предложения наказаний. В каждой слободе, населенной новокрещенами, должна быть церковь, которая содержалась за казенный счет. Чтобы священники имели за ними особые наблюдения, то «… взяток бы с них не брали с них никаких и не домогались, также бы и притеснения им не чинились… и насильно никого не склоняли». Что же касается вопроса выселения, то, с одной стороны, присутствовала боязнь за возможное несение повинностей за новокрещенных, а с другой – заботила мысль о том, как бы земли, выселяемых со старых мест, не попадали в руки русских. «Земли эти, – высказывали татарские депутаты, – оставляли бы своим родственникам, некрещеным мурзам и татарам, а то продают они их сторонним господам, а эти переселяют на них своих крестьян, от которых бывает им «великое разорение».

Среди вопросов инородческого быта также остро стоял вопрос смешения служилых мурз с обыкновенными ясашными крестьянами («ясашниками»). Ссылаясь на наказ императрицы, Еникеев просил «яко служащих в равенстве с помянутыми простыми ясашными не считать». Обложение подушной податью в сумме 1 руб. 70 коп., несомненно, сильно сказывалось на благосостоянии инородца, но, тем не менее, оно не было чересчур обременительным. Разбросанные в наказах заметки типа «с великой нуждой», «с отягощением» и др., происходили не столько от самой подушной подати, а от совмещения подушного сбора с несением других денежных и натуральных повинностей. Надо добавить, в целом ряде наказов встречаются жалобы на то, что подушный сбор приходится платить не только за здоровых членов общества, но и за стариков и инвалидов. Взимался нередко сбор и за умерших людей. Приходилось платить также за разного рода «убылых сочленов общества», взятых в рекруты, ушедших на заводы, сроком более чем на год. В некоторых регионах в ревизские сказки вошли новорожденные младенцы, из которых многие померли, а платить приходилось за них по-прежнему. Приходилось платить и за малолетних, хотя часто случалось, что в доме их было много[103].

Земельное устройство инородцев Пензенского края всегда представлял значительный интерес для властей. Директивы и инструкции, преподанные на местах межевщикам и иным земельным конторам и канцеляриям в 1754–1766 гг., не всегда становились известными местному населению, и это сопровождалось злоупотреблениями. В отношении владения землей инородческая масса делилась на три основных группы: служилых инородцев, ясашных и крепостных. Надо отметить, что права на землю служилых инородцев подвергались частым нападкам со стороны русской власти. Толчок к нарушению прав инородцев дал, как теперь знаем, Петр I. Но и последующие правители не забывали про ущемление их прав. Все эти поползновения имели в своей основе, прежде всего, стремление обратить служилый инородческий мир в христианство.

К сер. XVIII в. социальный строй деревень претерпел значительные преобразования. Менялись размеры деревень в сторону увеличения – отсюда возникали новые способы ведения хозяйства. В некоторых деревнях развилась форма индивидуально-подворного владения землей, но нередко татарские крестьяне вели хозяйство совместно. В земледелии наряду с широко распространенной подсекой достаточно развилось трехпольная форма обработки земли. В результате на трехпольных пашнях возникла чересполосица участков, развилось частное владение. Такое развитие в земельном отношении достигли в деревнях, принадлежавших преимущественно государству, в меньшей степени – монастырям, церквям и помещикам. Укрупнению же деревень способствовал также переход от подворного обложения населения к подушному. Отныне отпадала необходимость сооружения новых построек в пределах старых дворов – подушное налогообложение приводило к отпочкованию молодых дворов и строительству новых. Уже к концу XVII в. у правительства возникла необходимость подушного налогообложения населения вместо существующего подворного, а также замену системы воинской службы на умеренную подушную подать. Эти идеи были реализованы в первой четверти XVIII в., сразу после переписи населения, где было указано взимать сборы «с числа людей, а не с дворового числа». Единственной целью этих преобразований в фискальной политике правительства Петра I являлось увеличения налоговых сборов. Теперь область крепостного права, как в прямом, так и в переносном смысле значительно расширилась. Под запись попадали все «души» мужского пола: старики, дети, инвалиды и обычные крестьяне. Произошло закрепощение холопов и других категорий, до этого практически свободных крестьян.

БЕСТЯНКА – село Кузнецкого района, Тарлаковского сельсовета, с компактным проживанием татарского населения и расположенное на северо-западе района, на р. Песчанке. Территория сельсовета составляет 5959, 9 га в трех населенных пунктах: с. Бестянка, с. 1-е Тарлаково и с. Марьевка. Административный центр – с. Бестянка. Численность населения в 2007 г. составляла 2097 жителей, из них пенсионеры – 565 чел.