Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

Жители Мочалейки принимали участие в Отечественной войне 1812 г. Это были: Алтынбай Акжигитов (дед писателя Мусы Акъегета), Баюш Девлеткильдеев, Тинчурин и др. Мы в предыдущей главе уже упоминали о том, что в августе 1824 г. по пути из Чембара в Пензу село посетил император Александр I. Представители шести татарских сел встретили его в праздничной национальной одежде с хлебом-солью. Царю показали национальные спортивные состязания: скачки, борьбу и т. д. Ветераны войны подали Александру I петицию следующего содержания: "Поскольку большая часть татарских жителей не говорили по-русски, возникла необходимость в волостном центре для шести татарских сел с тем, чтобы волостным старшиной был татарин со знанием русского языка и грамоты". Просили еще открыть в Мочалейке базар и проводить ярмарки. Также открыть при мечети начальную магометанскую школу-мектеб, а в последующем – медресе. Император обещал выполнить просьбы жителей региона и сдержал слово – в 1826 г. Мочалейка стала волостным центром Чембарского уезда[109].


Фрагмент документа из ревизской сказки 1816 г. д. Мочалейки Чембарского уезда (ГАПО, ф.60, оп.4, д. 215)


Ревизская сказка 1850 г. Чембарского уезда д. Мочалейки, из татар государственных крестьян (ГАПО, ф.60, оп.4, д.387)


Известный татарский писатель из Мочалейки Муса Акжигитов в своем романе "Хисаметдин менла" (1886 г.) дает краткое описание одной деревни «Н», которая, по всей вероятности, была д. Мочалейка: "В центре России, недалеко от реки Волги, есть небольшая татарская деревня. В ней двести дворов, а назовем ее просто и для краткости обозначим буквой «Н». В этой деревне стоят простые деревянные дома, покрытые соломой конопли, но есть и покрытые досками. В деревне есть две мечети. Одна улица очень длинная, смотрящая на юг, и в конце она заворачивает и выходит к реке. Население преимущественно выращивали зерно. Однако многие уезжали в другие города, такие как Астрахань, Ростов, Казань в поисках работы или чтобы заняться торговлей. В середине деревни есть один небольшой дом, расположенный недалеко от мечети. Этот дом, если и небольшой, но с дощатой крышей, амбар и построенные сараи указывали на то, что хозяин любил свою работу и сделал их добротно. В этом доме живут вдова одного муллы Золхия и его сын Хисаметдин. Покойный отец Хисаметдина был здесь когда-то указным муллой, но сын по стопам отца не пошел…"[110]


План д. Мочалейки, Чембарского уезда, 1878 г. (красными квадратами отмечены мечети) (ГАПО, ф.158, оп.2, д.1770)


В нач. XIX в. татарское население проживало во всех уездах Пензенской губернии, кроме Пензенского и Наровчатского. Особенно много татар было в Инсарском, Краснослободском, Чембарском и Керенском уездах. Так, в Окладной книге Пензенской казенной палаты на 1806 г. в подушный оклад были положены: в Кикино – 528 татар и 14 мурз (новокрещен – 3), в Мочалейке 446 татар и 108 мурз (новокрещен 1 со второй пол 1807 г.), в Кобылкино 412 татар и 12 мурз (новокрещен – 1), в Кутеевщине – 457 татар и 52 мурз (новокрещен – 10), в Решетино 301 татар и 25 мурз (новокрещен – 1), в Телятино 185 татар и 3 мурзы (новокрещен – 1) (ГАПО, ф.33, оп.1, д.303).


Метрическая книга д. Бахтияровки (Мочалейки) 1-й мечети, 1886 г.

МАЧИЛОВКА, татарская деревня Верхнеломовского уезда. Известна из документа конца XVII в. под названием "Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края". В Мачиловке проживали служилые татары: Акбулатовы, Акмаевы, Баймашевы, Богдановы, Емаевы, Романовы, Янтеевы, Иштаевы, Килмашевы, Мямуковы, Дасаевы, Тугаевы, Акмаевы, Бибаевы и др.

В 1877 г. в Мочалейке насчитывалось 336 дворов, 3 мечети, крытые соломой, 3 хлебозапасных магазина, 2 торговые лавки, 4 кузницы, 3 просодробилки, 8 ветряных мельниц, трактир, работал раз в неделю базар. В сельской общине числилось 825 душ. Хлебозапасные магазины и лавки принадлежали братьям Нитфулле и Сафиулле Утимишевым, братьям Бахтигозиным, Ахмеджану Мамлееву с сыновьями. Они же держали отары овец, которые паслись на общинных землях. Валяльный промысел находился в руках братьев Алляма и Исмаила Баткаевых. Мельницы принадлежали братьям Закиржану и Шакиржану Акмаевым[111].

ТЕЛЯТИНО (Тэлетэн)

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука