В 1767 г. часть помещичьих крестьян (из русских) принадлежала дворянину ротмистру Гавриле Ломоносову, члену Екатерининской комиссии по составлению нового Уложения. В конце XVIII в. деревня показана за его детьми – Петром, Николаем и Григорием, а также за Аграфеной Прохоровой. Приход находился при церкви во имя Николая Чудотворца в с. Русский Шелдаис. В сер. XIX в. в д. Таракановке было 2 мечети и мусульманское медресе. В "Списках населенных мест по сведениям 1864 года" указано, что селение расположено при притоке Таракановки, во 2 стане уезда. Дворов – 69, мужчин – 221, женщин – 244. Имелись в деревне две мечети и мусульманское училище.
В 1889 г. в Спасском уезде проживало 118 181 чел., в т. ч. 57 000 мордвы; в 1924 г. – 163 988 чел., а в укрупненном Беднодемьяновском уезде в 1926 г. насчитывалось 417 161 чел., из них русское население составляло 64 %, мордва – 24 %, татары – 3,5 %, другие национальности – 8,5 %.
Документальных сведений о Таракановке сохранилось крайне мало. В бывшей школе Белоозерки велась летопись, где под заголовком "Так говорит предание" записано: "Очень давно… на территории деревни Белоозерка рос сплошной лес, протекала река. Позавидовав, на это место переселились две русские и две татарские семьи из с. Кармалейки (Вадинский район). Вот поэтому сейчас татары и русские однофамильцы. В Таракановке была мечеть, русские ходили в церковь села Шелдаис. В 1905 г. случился большой пожар, многие остались без крова. Поэтому мужчины уходили на заработки в другие места".
До революции Таракановкой владели Тенчурин Аллям Аллямович и русский помещик Рогожкин П.И., которые, как отмечается, издевались над крестьянами. "Когда в Русском Шелдаисе была построена церковь и открыта церковно-приходская школа, дети богатых ходили в эту школу, остальным крестьянским детишкам было не до учебы. С раннего детства они познавали труд. Дети татар ходили в небольшой дом, где мулла преподавал в основном религиозные предметы, девочки-татарки не имели права посещать эту школу"[169]
.