История татар Пензенского края. Том 4

Обязанностью татарских мурз стала, прежде всего, служба по охране границ Московского государства. Так называемые "татарские головы" служили начальниками татарских отрядов московской службы. Они назначались, как правило, из русских дворян и детей боярских для управления нерусским населением. Но в XVI–XVII вв. практиковалось использование потенциала и административной структуры завоеванных государств – беклярибеков ханств. В функции этих начальников входило многое из того перечня, которые были характерны для татарского беклярибека. Они же осуществляли руководство над служилыми татарами, чувашами, марийцами, удмуртами в военных походах, вместе с воеводой обеспечивали сбор денежного и хлебного ясака, поставку ясачными людьми, следили за общественным порядком среди нерусского населения.

В XVI–XVII вв. (Темниковская) Мещера представляла собой совокупность более или менее крупных княжений, главное из которых вместе с самим г. Темниковым принадлежало старшему представителю «беханидов». Правнук Бехана Кугуш был первым из династии, которого затем сменили его сын, внук и правнук – князья Тениш, Еникей и Кулунчак. Среди найденных пензенским краеведом В.В. Первушкиным сведений о проданных в XV в. огромных вотчинах беханидов и некоего Шихагматя, самое раннее относится к 1442–1443 гг. Это была совместная вотчина двух старших правнуков Бехана, названных еще тогда темниковцами. На рубеже XIV и XV вв. г. Темников становится новой столицей Темниковского княжества. К тому времени в конце XIV в. прежняя столица княжества Сараклыч была покинута населением из-за начавшейся здесь эпидемии.

Многие княжеские и мурзинские фамилии Темниковской Мещёры происходят от Бехана, и ныне потомки бывших мурз и князей "беханидов" занимают по численности наибольшую часть жителей Пензенского края.

Мы в предыдущих разделах книги уже упоминали о том, что в 1628 г. был издан царский указ, запрещающий татарским помещикам-мусульманам владеть крепостными христианского вероисповедания, а русским помещикам было запрещено иметь крестьян-инородцев. Ну, скажете вы, какое может быть экономическое развитие без рабского дешевого труда!

Хозяйства служилых татар в общероссийское товарно-денежное производство были вовлечены из-за национальной политики русского правительства. Более того, еще до завоевания Казанского ханства русские помещики называли его территории "подрайской землицей". Эти земли с ее природными богатствами очень привлекали русское правительство, пока, наконец, в результате нескольких завоевательных походов они не начали осваивать эти богатства.

После ликвидации традиций Казанского ханства, где татары-ясачники находились в полном распоряжении у своих феодалов, то теперь почти все они вышли из их подчинения и были включены в состав Русского государства. Это сильно подорвало хозяйственную деятельность служилых помещиков, а впоследствии заставило их позаботиться о заселении своих земель новыми крестьянами и бобылями на общем основании с русскими помещиками. Ясачные крестьяне и не стремились быть батраками у своих соплеменников и предпочитали оставаться «государевыми», поскольку русским помещикам было запрещено иметь крестьян-инородцев. Тогда служилые феодалы стали искать пути к договорному соглашению с ясачниками-татарами, без применения насилия и принуждения. Более того, если ясачник принимал крещение, то татарский помещик терял власть над ним согласно указу о запрете владения крепостными христианского вероисповедания. Служилый татарский помещик не мог задерживать у себя крепостных крестьян, как это делал русский помещик, и это положение отражалось в том, что татары часто переходили в казаки, на положение служилых людей[178].

Герб князей Тенишевых. Корона увенчана крестом. Титул: князья татарские (V и VI части родословной книги).

Во время правления Петра I помещики-мусульмане, не принявшие христианство, и вовсе были обязаны отречься в пользу государства не только от своих крепостных, но и от поместий. После этого практически все княжеские татарские роды – Девлеткильдеевы, Тенишевы, Еникеевы, Кугушевы, Енгалычевы, Бибарсовы, Мансыревы, Кулунчаковы и многие другие – приняли православие. Все они стали носить русские имена, данные им при крещении, и очень скоро о своих татарских корнях позабыли вовсе. Другая же часть татарской аристократии, не пожелавших креститься, была вынуждена «отписать» в пользу государства около 4 тыс. душ татарских крестьян.