История татар Пензенского края. Том 4

Но отметим, что эти явления касались лишь небольшой прослойки разбогатевшей части населения и обособившего с конца XVI в. торгового сословия купцов. Все законодательные мероприятия в поддержку татарской торговли русского правительства имели конечные цели политической экспансии России в восточные государства. Бывшие землевладельцы быстро просчитали все выгоды и стали проявлять заметный интерес к сфере торговли. Так происходило фактическое разложение татарского феодального класса помещиков и подъем татарского торгового сословия. Одновременно более тесными стали контакты татар с другими народами в хозяйственной и культурной жизни. Тем временем многие небогатые татарские семьи уходили в город, где начинали заниматься мелкой торговлей и торгово-посреднической деятельностью, не требующие специального разрешения.

Татарское купечество в целом зарождалось в крестьянской массе. Накопив в городе необходимый капитал в течение нескольких лет, они получали свидетельство (патент) на занятие торговлей и таким образом пополняли ряды купеческого сословия. Довольно быстро татары полностью монополизировали в крае и всю мелочную торговлю.

Удельный вес татар в торговле был высоким, равным 21,5 %. У русских – 12,1 %, мордвы – 2,9 %. В Краснослободском уезде, насчитывающем 19 волостей, только из одной Усть-Рахманиновской воло сти, которую населяли татары, для торговли в разные города России в 1892 г. отправились 2491 чел. или 24,7 %, т. е. почти четверть всех отходников уезда. Женщинам паспорта не выдавали. Среди татарского населения Краснослободского уезда Пензенской губернии свыше 75 % дворов было занято отходническим промыслом[182].

Тем не менее, из сохранившихся воспоминаний русских публицистов мы видим, что в конце XIX столетия большинство татар жило бедно, "… и только в Казани есть зажиточные торговцы, имеющие сношения с восточными странами. Татарина теперь ежедневно почти видит вся Русь, но уже не на боевом коне, а с узлом за плечами и размахивающего не саблей, а аршином… Перегнувшись на один бок от тяжести узла на спине, он ходит из дома в дом, крича по дворам: "Халат! халат!", и то он что-нибудь покупает, то продает. Покупает он все, начиная от тряпья и старых вещей; он знает всему цену и сбыт, и иногда, что покупает в деревне, тащит в город, а городской товар продает или меняет на деревенский"[183].

Сразу после издания указа Екатерины II от 22 февраля 1784 г. "О позволении князьям и мурзам татарским пользоваться всеми преимуществами российского дворянства" стали поступать прошения от татарских мурз о возведении их в дворянство. В преамбуле документа отмечалось, что среди князей и мурз, оставшихся "в магометанском законе, находятся такие, коих предки за их верную Всероссийскому престолу службу получили от высоких предков наших жалованные грамоты и поместные дачи и другие неоспоримые доказательства, что служба и состояние их были равными с прочими благородными".

Грамота на права, вольности и преимущества благородного российского

Но процесс утверждения татарских княжеских и мурзинских родов затянулся. Сбор свидетельств о дворянском происхождении требовал немалых трудов в различных чиновничьих инстанциях.

Доля потомственных дворян в процентном соотношении к общей численности татарского населения в своих губерниях в 1897 г. составляла лишь 0,53 %. В Пензенской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Уфимской губерниях были утверждены в дворянском достоинстве представители следующих мусульманских (в т. ч. башкирских) родов, которые наиболее распространены в нашей области: Абдуллины, Аитовы, Акжигитовы, Акчурины, Алеевы, Алкины, Асядуллины, Батыршины, Баюшевы, Бигловы, Бикташевы, Бикмаевы, Давлетшины, Дашкины, Девлеткильдеевы, Деушевы, Дивеевы, Еникеевы, Ибрагимовы, Ижбулатовы, Кашаевы, Кугушевы, Кудашевы, Кутыевы, Максутовы, Маматкозины-Сакаевы, Маматовы, Мамины, Мамлеевы, Мансуровы, Муратовы, Мусины, Мустафины, Резяповы, Сафаровы, Седехметовы, Султановы, Терегуловы, Ягудины, Янбулатовы, Яушевы и др.[184]

Дворянство, в свою очередь, подразделялось на потомственное и личное, последнее было пожизненным. Потомственные дворяне делились по разрядам, из которых первые три относились к служилому дворянству, а три последних – к древнему, «благородному». К числу «благородных» причислялись: жалованное или действительное, военное, приобретенное на гражданской службе, иностранные дворянские роды, титулованное и "древние благородные дворянские роды", предки которых владели дворянским имением ранее 1685 г. Часть татарских знатных родов, которые уже считались православными по вероисповеданию, получила право именоваться "князьями татарскими".