История татар Пензенского края. Том 4

КУТЕЕВКА (Кутеевщина, Качкару, Кыти иле, Сюзгар), татарское село, расположено в 20 км от районного центра Белинского. Было основано на землях, отказанных около 1700 г. верхнеломовскому служилому татарину Араслану Полкаеву "с товарищами". Однако история села остается пока неисследованной до конца, нет и твердой уверенности в дате начала строительства первых домов. Тем не менее, обнаружены и исследованы документы 1698, 1700 и 1702 гг., которые приводятся в различных источниках. Также стало известно, что названия пяти деревень: Васлейка, Еваево, Еникеево, Дубино, Кутеевщина, расположенных рядом друг с другом, – все они вместе с 1787 г. стали называться Кутеевщиной, а потом – Кутеевкой. Впервые село упоминается в отказных книгах о даче служилым людям, дворянам Аргамаковым, Кикину, Путятину, Кашкаровым, Щепотевым и другим в сентябре 1701 г. как деревня Сюзгар. Земельные угодья им были выделены (отказаны) по рр. Кевде, Чембару, Калдусу и Леплейке. Земли же Кутеевщины простирались до д. Кошкарово на юге и до Шелалейского моста на западе.

По всей вероятности, в этом поселении некоторое время проживали совместно татары, как некрещеные, так и крещеные, и небольшое количество мордовского населения. Само название «Сюзгар» – мордовское, и существует версия о том, что это название принесли с собой татары из Инсарского уезда. Там есть мордовское (мокшанское) с. Сузгарье, а рядом расположено большое татарское с. Татарская Пишля.

РГАДА, ф.350, оп.2, д. 559. Ревизии 1723 г.

Несомненно, какие-то люди проживали здесь за сотни лет до документально зафиксированных дат основания поселений. В Пензенской губернии городищ, могильников, курганов имеется весьма значительное количество. Могильники находятся в Керенском, Чембарском, Краснослободском, Инсарском, Саранском, Наровчатском и Нижнеломовском уездах, в частности несколько курганов были обнаружены близ сс. Кевда-Мельситово, Андреевка и Голицыно. Древние могилы были обнаружены в Пензенском уезде около г. Пензы и с. Рамзай, а в Мокшанском уезде – "6 маров на землях с. Богородского". В Мокшанском и Саранском уездах были также найдены римские монеты 1-х вв. н. э. и более поздние арабские.

Так, известный историк и этнограф Иван Николаевич Смирнов в своей книге "Мордва. Историко-этнографический очерк" сообщает о большом количестве разных находок: "В 1876 г. были найдены монеты Траяна, Адриана, М. Аврелия, Веспасиана, Тита, Антонина Пия. В курганах нередко находили цепочки, привески с колокольчиками, браслеты, шейные обручи из бронзы, железные секиры, ножи древней формы, каменные бусы, глиняная посуда грубой отделки. В поле с. Б. Ижмарово Керенского уезда был найден целый клад из мелких монет с татарскими надписями. В Нижнеломовском уезде близ с. Головинщина был обнаружен клад из серебряных денег угловатой или продолговатой формы с татарскими надписями и фигурами в виде полушария, звездочками и клетками. Монеты булгарские найдены в с. Низовка Нижнеломовского уезда. Около с. Ожга Инсарского уезда в 1882 г. раскопаны каменные орудия – молотки, стрелы. О древнем Нижегородском могильнике мы имеем сведения из сообщений А.С. Гацисского и Нефедова и Майнова… Могильник обнаружен 4 июня 1877 г. в центре города под бывшим православным кладбищем у Покровской церкви. По сообщению г. Гацисского, в нем найдены во множестве человеческие кости вместе с лошадиными и бараньими; скелеты были обращены лицом к западу"[37].

В приводимой нами книге И.Н. Смирнова также даются сведения о других курганах, могильниках и городищах, обнаруженных в близлежащих районах Чембарского уезда. В кургане, расположенном на левом берегу Оки, были найдены скелеты "с разной ориентацией"… как будто указывает на смешанный состав населения, которому принадлежало кладбище.

В большей части курганов в ногах найдены горшок с пеплом и угли; в нескольких случаях – кости животного… Курганы, вероятно, служили для жертвоприношений… В одном из этих курганов, по местному преданию, погребен татарский князь Чамба. На самом большом кургане местные жители в Троицын день собирались водить хороводы. Это называлось "ёкать на татарском кладбище".

Известно, мордва жила по Цне, а по этой же реке распространялась по Тамбовской и Пензенской губерниям мещера, вытесняемая из Рязанской губернии русской колонизацией. Сюда же могли доходить своими поселениями буртасы, и, несомненно, татары. В продолжение темы о проживающих народах в описываемом регионе следует также добавить о татарско-мусульманских и татарских кладбищах, найденных близ Укека и Сарая. Отметим, во многих из них покойники лежали головами на запад, с лицом, обращенным к югу, к Мекке – месту общего поклонения мусульман. Но некоторые захоронения близ Укека нельзя было признать татарско-магометанским, как, впрочем, и языческо-татарским. Эти памятники можно считать принадлежащими другим народам: буртасам, татарам и булгарам.