История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Интерес к древнетюркскому периоду истории татарского народа начинает проявляться спустя годы после XX съезда КПСС и осуждения культа личности Сталина — во второй половине 1970-х гг. Здесь, в первую очередь, следуют отметить труды известного историка и археолога А.Х. Халикова (1929–1994), разрабатывавшего проблемы этногенеза татарского народа, этнической принадлежности археологических культур Волго-Уральского региона, их датировки и др. В его работах [Халиков, 1978; 1989] обращается особое внимание древнетюркским корням казанских татар, дается информация о гуннах, тюркских каганатах. Новый всплеск интереса к древнетюркской эпохе произошёл после начала перестройки и подъёма национального самосознания татар на рубеже 1980-х — 90-х гг. В это время были переизданы (и переиздаются сейчас) труды Ш. Марджани, Р. Фахреддинова, Г. Губайдуллина, А.З. Валиди и др. Древнетюркская тема нашла отражение в книгах и публикациях в периодических изданиях таких современных историков как академик М.А. Усманов, доктор исторических наук Р.Г. Фахрутдинов, академик И.Р. Тагиров [Тагиров, 2000], профессор А.Г. Мухамадиев [Мѳхаммǝди, 2000] и др.

В последние годы стали появляться отдельные издания, посвящённые древнетюркской эпохе в истории татар. Здесь следует отметить работу доктора исторических наук С.Х. Алишева «Древний тюркский мир» [Алишев, 2000], а также монографию кандидата исторических наук Г.Л. Файзрахманова «Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии» [Файзрахманов, 2000], посвящённую исследованию истории древнетюркских государств с древнейших времён до начала XIII в. Духовной культуре тюркских народов посвящена фундаментальная монография Г.М. Давлетшина [Дǝүлǝтшин, 1999].

Следует отметить также появление в 2000 г. книги «Из глубины столетий», а в 2001 г. — книги «История „скифов“ глазами современников», представляющих собой сборники прокомментированных источников по предыстории, этногенезу и этнической истории современного татарского народа и отражающих отдельные моменты этнополитической истории тюрко-татар начиная с 1 тыс. до н. э. (автор-составитель Б.Л. Хамидуллин) [Из глубины столетий; История «скифов»].

Исследование памятников эпохи бронзы и железного века на территории Татарстана.

Изучение памятников эпохи бронзы на современной территории Республики Татарстан связано с деятельностью А.Ф. Лихачева (1832–1890) и Н.П. Лихачева (1862–1936), исследовавших I Полянский могильник и другие памятники [Лихачев, 1891]. Они собрали большое число медно-бронзовых орудий, которые сегодня хранятся в Национальном музее Республики Татарстан. В Ульяновско-Самарском Заволжье захоронения срубной культуры были изучены Н.Я. Мерпертом (1844–1905) [Мерперт, 1954]. Во второй половине XIX в. археологические раскопки также велись профессорами Казанского университета А.А. Штукенбергом (1844–1905) и Н.Ф. Высоцким (1843–1922), геологом П.И. Кротовым (1852–1914) и др. В 20-е гг. XX в. они были продолжены П.А. Пономаревым (1847–1919) и В.Ф. Смолиным (1890–1932). Культурно-хронологической оценке памятников эпохи бронзы во многом способствовали материалы раскопок, проводившихся крупнейшими специалистами советского периода П.Н. Третьяковым и Е.И. Горюновой в сопредельных областях: Чувашии, Марийском крае. В предвоенные годы такие памятники стали объектом исследования Н.Ф. Калинина (1888–1959) [Калинин, 1948]. Однако наибольший вклад в изучение эпохи бронзы на территории республики был сделан А.Х. Халиковым. В течение двух десятилетий под его руководством были обследованы и раскопаны многочисленные поселения и могильники этого времени, обоснована их датировка, выделена приказанская культура [Халиков, 1969; 1980; Бадер, Халиков, 1976]. Памятники культур эпохи бронзы: андроновской, абашевской, черкаскульской, расположенных к востоку и югу от Татарстана, в это время активно исследовал К.В. Сальников (1900–1960) [Сальников, 1967]. В 1970-е гг. Е.П. Казаковым было изучено свыше 70 захоронений Такталачукского могильника, материал которого послужил основой для выделения одного из этапов черкаскульской культуры, около 20 некрополей срубной культуры [Казаков, 1979]. Анализом металла памятников срубной культуры занимались Е.Н. Черных, С.В. Кузьминых.

Во второй половине XIX в. начались исследования памятников раннего железного века на территории современного Татарстана. В 1858 г. П.В. Алабин произвел раскопки Ананьинского могильника, давшего название культуре. Начатое им дело продолжили К.И. Невоструев, П.А. Пономарев и др. Начиная с 20-х гг. XX в. памятники данного периода исследовались А.В. Збруевой (1894–1965) [Збруева, 1952], с 60-х годов интенсивное изучение ананьинских памятников казанскими учеными проводилось в зоне Куйбышевского водохранилища [Халиков, 1977]. В дальнейшем исследования могильников и поселений этого времени были продолжены В.Н. Марковым, Е.П. Казаковым, А.А. Чижевским и другими археологами.