История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

’Изз ад-дин ’Али б. Мухаммад Ибн ал-Асир (555–631/1160-1233 гг.) — автор многотомной исторической хроники «Совершенная книга по истории» («Ал-Китаб ал-камил фи-ттарих»), в которой изложение событий доведено до 629/1231 г. [Ибн ал-Асир, ар.]. Для раннего периода (события до 303/915 г.) о походах в ар-Рум и на Западный Кавказ сведения Ибн ал-Асира близки материалам ал-Балазури, а о походах на Центральный и Восточный Кавказ он воспроизводит в основном сведения ат-Табари, но иногда дополняет или заменяет их материалами других авторов, часто нам неизвестных. Так, оказалось, что для арабо-хазарских войн он делал добавления не только из «Китаб футух ал-булдан» ал-Балазури, но и из «Китаб ал-футух» ал-Куфи, причем сведения последнего он редактирует, видимо, сомневаясь в их достоверности или в соответствии с современными ему представлениями. В процессе сопоставления текстов ранних историков и Ибн ал-Асира выяснилось, что последний, работая с материалами своих предшественников об арабо-хазарских войнах Омейядского времени, предпринял попытку соединить недатированные и датированные данные, и на этом пути произошел ряд хронологических смещений. Так, о походе Марвана б. Мухаммада в 119/737 г. Ибн ал-Асир приводит в сокращении весь рассказ ал-Куфи «Рассказ о выступлении Масламы б. ’Абд ал-Малика на борьбу с неверными и его война с ними» (в котором, как мы уже отмечали, повествуется о событиях ряда лет) и, опираясь на соответствующее датированное сообщение ат-Табари о первом наместничестве Марвана, помещает весь блок сведений под 114/732 г. В результате, события похода Марвана, предпринятого в 119/737 г., оказались датированными 114/732 годом. Кроме того, это сообщение Ибн ал-Асира — яркий пример редактирования текста ал-Куфи, который у Ибн ал-Асира, видимо, вызывал недоверие. А под 119/737 г. Ибн ал-Асир повторяет краткое известие ат-Табари, который в свою очередь воспроизвел материалы Халифы б. Хаййата [Гараева, 1990, с. 18–19].

Переводы

I. Поход на Дербент (Баланджар и ал-Байда) в 22/642-43 г.

Халифа б. Хаййат. «Тарих» («История»)[321]

25 г. х. [645–646 г.]

[с. 132] В этом году ’Усман б. ’Аффан[322] сместил Са’да б. Малика[323] с Куфы и назначил правителем ее ал-Валида б. ’Укбу б. [Абу] Му’айта. Ал-Валид отправил Салмана б. Раби’у[324], одного из рода Кутайбы б. Ма’на б. Малика, во главе двенадцати тысяч в Барза’а[325]. Он убивал и брал в плен.

Сказал Абу ’Убайда[326] со слов ас-Самари[327]: ’Умар[328] отправил Салмана б. Раби’у в Барза’а, он завоевал ее.

29 г. х. [649–650 г.]

[с. 138] В этом году ’Усман б. ’Аффан сместил с поста наместника ал-Куфы ал-Валида б. ’Укбу и назначил правителем Арминии[329] Са’ида б. ал-’Аса[330]. Салман б. Раби’а ал-Бахили вступил в одну из ее областей. Са’ид встретил врага, а Салман прошел вперед к Баланджару[331], и там его настигла смерть, да будет ему милость Аллаха.

А говорят[332]: ’Умар отправил Салмана к Баланджару.

Поход на ал-Байлакан, Барза’а, Джурзан, Хайдак и Баланджар

[с. 139] Сказал Абу Халид[333]: Сказал Абу ал-Бара[334]: Салман совершил поход на ал-Байлакан[335] и они заключили с ним мир и он стал его правителем. И он отправил командующего своей кавалерии в Джурзан[336], они заключили с ним мир. А Салман прошел к Хайдаку[337], и они заключили с ним мир, потом он достиг Маската[338], его жители заключили с ним мир. А убит он был у Баланджара.

’Усман написал Хабибу б. Масламе ал-Фихри[339], чтобы он выступил из Сирии с войском. Хабиб прошел со стороны прохода ал-Хадас[340]. Жители Джурзана заключили с ним мир, заплатили выкуп зерном. И он написал им грамоту.

30 г. х. [650–651 г.]

Завоевание Табаристана

[с. 142]…И в этом году был убит Ми’дад аш-Шайбани[341]. А говорят [также]: Был убит также Салман б. Раби’а.

Сказал Абу Халид: Сказал Абу ал-Хаттаб ал-Асади[342]: Салман был убит в тридцать первом году[343].

Ат-Табари. «Тарих ар-Русул ва-л-Мулук» («История пророков и царей»)

22 г. х. [642–643 г.]

Завоевание ал-Баба

[Ser. I, с. 2663] В этом году было завоевание ал-Баба[344], по словам Сайфа[345] и его информаторов[346].

Он сказал: Они говорят, то есть те, имена которых я упомянул раньше: ’Умар вернул Абу Мусу в Барсу, а Сураку б. ’Амра, прозванного Зу-н-нуром[347], вернул в ал-Баб. В авангард он назначил ’Абд ар-Рахмана б. Раби’у[348], его также называют Зу-н-нуром, во главе одного фланга назначил Хузайфу б. Асида ал-Гифари, командующим другого назвал Букайра б. ’Абдаллаха ал-Лайси, а тот находился перед ал-Бабом еще до прибытия Сураки б. ’Амра, которому [’Умар] написал, чтобы он догнал [Букайра]. Ведать разделом добычи назначил Салмана б. Раби’у.