История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Сурака послал вперед ’Абд ар-Рахмана б. Раби’у и шел вслед за ним, пока не вышел из Азарбайджана[349] в сторону ал-Баба. Он подошел к Букайру у самого ал-Баба, соединился с Букайром и вошел в область ал-Баб во главе того войска, которое собрал ему [’Умар]. ’Умар подкрепил его Хабибом б. Масламой, которого прислал ему из ал-Джазиры[350], а на его место назначил в ал-Джазиру Зийада б. Ханзалу.

Когда ’Абд ар-Рахман б. Раби’а появился перед царем ал-Баба, а в то время там царем [был] Шахрибараз[351], человек из персов, и он правил этой пограничной областью. Он происходил от Шахрибараза, человека, который навредил израильтянам и очистил Сирию от них. Написал Шахрибараз [’Абд ар-Рахману] и просил гарантировать безопасность, [с. 2664] чтобы [мог] прибыть к нему. Он дал [гарантию]. И тот прибыл к нему и сказал: «Я нахожусь вблизи свирепого врага и различных народов, которые не имеют благородного происхождения. Не подобает благородному и умному [человеку] помогать подобным этим врагам или же обращаться за помощью к ним против благородных и знатных. Знатный близок знатному, где бы он не был. Я не имею ничего общего ни с ал-Кабхом[352], ни с ал-Арманом. Вы одержали победу над моей страной и моим народом. Теперь я принадлежу вам, рука моя с вашими руками, я повинуюсь тому, чему и вы, да благословит Аллах нас и вас. Наша джизья[353] вам — это помощь вам и осуществление [всего] того, что вы желаете. Не унижайте нас джизьей: вы ослабите нас против вашего врага».

[Тогда] ’Абд ар-Рахман сказал: «Надо мной есть человек, он даст тебе покровительство, иди к нему». ’Абд ар-Рахман позволил ему [проехать] и [Шахрибараз] отправился к Сураке, который встретил его так же [как ’Абд ар-Рахман]. Сурака сказал: «Я согласен на это для тех, кто с тобой, пока будете стоять на том. Обязательно взимание с тех, кто выполняет [договор] и не восстает». [Шахрибараз] принял это. Стало обычаем для тех, кто сражался с врагами из неверных, а те, кто не платит джизью, должны уехать, но с них снимается джизья того года.

[с. 2665] Сурака написал об этом ’Умару б. ал-Хаттабу. Он утвердил его [решение] и одобрил его.

Нет в этих странах, расположенных на территории этих гор, такой возвышенности, на которой не жили бы армяне с постоянной готовностью уйти. Ведь они — жители и обитающие вокруг пришлые, набеги на их возвышенности вырвали их с корнем из числа постоянных жителей, и укрылись жители этих гор от них в свои горы, они ушли с мест своего постоянного жительства. Находились там только войска и те, кто помогал им или приходил к ним вести торговлю. И написал он от [имени] Сураки б. ’Амра грамоту: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Это та [гарантия], которую дал Сурака б. ’Амр, наместник эмира верующих ’Умара б. ал-Хаттаба, Шахрибаразу, жителям Арминии и ал-Арман. Он дал гарантию безопасности им самим, их имуществам и религиозной общине, что не будет им причиняться вред и не уменьшат [имущество]. Что касается жителей Арминии и ал-Абваба [проходов?], пришлых и землевладельцев, и тех, кто вокруг них, он договорился с ними, что они будут участвовать во всех походах и выполнять всякое дело, которое правительство сочтет благом. При условии, что будет снята джизья с тех, кто согласен на это, кроме привлекаемых [к вспомогательной службе] (хашар), а хашар заменяет джизью. Если в ком-либо из них не будет нужды и он останется [на месте], то они, как и жители Азарбайджана, должны платить джизью, быть проводниками и брать на постой на целый день. А если они будут взяты, то это снимается с них. А если [с. 2666] они оставят обязательства, то будут наказаны за это. Свидетелями были ’Абд ар-Рахман б. Раби’а, Салман б. Раби’а, Букайр б. ’Абдаллах. Написал и был свидетелем Мардий б. Мукаррин».

После этого Сурака направил Букайра б. ’Абдаллаха, Хабиба б. Масламу, Хузайфу б. Асида и Салмана б. Раби’у на жителей тех окружавших Арминию гор. Букайра он отправил в Муган[354], Хабиба отправил в Тифлис, Хузайфу б. Асида к тем, кто в горах ал-Лан[355], а Салмана б. Раби’у — в другую сторону.

Написал Сурака ’Умару б. ал-Хаттабу о завоевании и о том, куда отправил он этих людей. И узнал ’Умар о том, осуществление чего он не ожидал, тем более, что [Сурака] выступил в спешке без продовольствия, а была эта пограничная область важной, и в ней — большое войско…

А когда они соединились и насладились справедливостью ислама, умер Сурака, оставив вместо себя ’Абд ар-Рахмана б. Раби’у.