Читаем История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности полностью

А те полководцы, которых разослал Сурака, уже отправились, но никто из них не завоевал ничего из того, куда их отправили, кроме Букайра, который рассеял муганцев, но они вернулись на условии выплаты джизьи. Он написал им [грамоту]: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного. Это та гарантия, которую дал Букайр б. ’Абдаллах жителям Мугана из гор ал-Кабх[356], их имуществу, им самим, их [религиозной] общине и законам (шараи’) на условии выплаты джизьи: динар с каждого совершеннолетнего или его равную стоимость, быть искренними, указывать дорогу мусульманину, давать постой на день и ночь. Им за это безопасность, пока они выполняют и дружественны, а на нас сохранение [гарантий безопасности] [с. 2667] и Аллах подкрепляет [это]. Но если они нарушат [свои обязательства] и обнаружится с их стороны обман, то нет им амана, пока не выдадут всех бунтовщиков, в противном случае они будут считаться их единомышленниками. Свидетелями были аш-Шаммах б. Дирар, ар-Русарис б. Джунадиб и Хамала б. Джуваййа. Составлено в 21 году»[357].

Они говорят: Когда до ’Умара дошло [известие] о смерти Сураки и о том, что он назначил своим преемником ’Абд ар-Рахмана б. Раби’у, он утвердил ’Абд ар-Рахмана наместником пограничной области ал-Баб и приказал ему выступить в поход против тюрок[358]. ’Абд ар-Рахман вышел с людьми и пересек ал-Баб. Сказал ему Шахрибараз: «Что ты хочешь делать?». Он ответил: «Хочу [идти на] Баланджар». [Шахрибараз] сказал: «Мы были рады, когда они оставляли нас [в покое] по эту сторону ал-Баба». [’Абд ар-Рахман] сказал: «А мы не удовлетворимся от них этим и войдем к ним в их страну. Клянусь Аллахом! Ведь с нами такие люди, что если бы наш эмир приказал нам постараться, то я с их помощью достиг бы ар-Радма»[359]. Он сказал: «Кто же они такие?». [’Абд ар-Рахман] сказал: «Эти люди были сподвижниками Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они с охотой взялись за это дело. Сподвижники были скромными и благородными людьми в джахилии[360], [теперь] еще более возросли их скромность и благородство. Эти свойства постоянно присущи им, и потому победа всегда будет на их стороне, пока не изменит их тот, кто одержит над ними верх, и они не будут отвращены от этого своего состояния тем, кто их изменит».

[’Абд ар-Рахман] совершил поход на Баланджар в правление ’Умара, во время которого не овдовела ни одна женщина, и не осиротел ни один ребенок, и достигла в этом походе его конница [с. 2668] ал-Байда[361], которая в двухстах фарсахах[362] от Баланджара, потом он совершил еще набег, потом заключил мир. Совершал он походы во время ’Усмана, а был убит ’Абд ар-Рахман в правление ’Усмана, когда население Куфы изменилось из-за того, что ’Усман назначил им эмиром для наведения у них порядка отступившегося от веры, но это не навело у них порядка и увеличилась у них порча из-за того, что возглавил их тот, кто стремится к мирским благам, и они докучали ’Усману так, что он даже произнес стихи:

Я с ’Амром был подобным [человеку], который откармливал свою собаку,А она исцарапала его клыками и когтями.

Написал мне ас-Сарий со слов Сайфа со слов ал-Гусна б. ал-Касима со слов некоего человека, а он со слов Салмана б. Раби’и, который сказал: Когда пришел против них ’Абд ар-Рахман б. Раби’а Аллах помешал тюркам выступить против него. Они говорили: «Этот человек осмелился [выступить] против нас только потому, что с ними ангелы, которые спасают их от смерти». И они укрывались от него в крепостях и бежали, а он вернулся с добычей и победой. И это в правление ’Умара. Потом он совершал походы на них в правление ’Усмана, одерживая победы так, как одерживал раньше, пока население Куфы не начало волнения из-за назначения ’Усманом того, кто отступился от веры. После этого он еще совершил поход против них. Тюрки жаловались друг другу и говорили: «Истинно, они не умирают». А один сказал: «Посмотрим». И они сделали [так]: спрятались в зарослях, поджидая их, один из [тюрок] неожиданно выстрелил в мусульманина и убил его, а товарищи [мусульманина], бросив его, бежали. После этого они выступили против [’Абд ар-Рахмана]. Произошло сражение и было оно жестоким для мусульман. Воззвал голос с неба: «[с. 2669] ’Абд ар-Рахман, прибежище вам — рай!». ’Абд ар-Рахман сражался, пока не был убит, и отступили люди, а Салман б. Раби’а взял знамя и сражался с ним. Воззвал голос с неба: «Стойкость, род Салмана б. Раби’а!». Сказал Салман: «Разве не видите вознаграждение?!». Потом он ушел с людьми. Салман[363] и Абу Хурайра ад-Давси пошли на Гилан[364] и через него вышли в Джурджан[365]. А тюрки после этого осмелели, но это не помешало им забрать тело ’Абд ар-Рахмана. До сих пор они испрашивают дождя с его помощью.

Перейти на страницу:

Все книги серии История татар с древнейших времён в семи томах

История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности
История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности

Первый том академического издания «История татар» является обобщающим трудом по истории кочевого мира Евразии, начиная с эпохи бронзы в степной и лесостепной части Евразии и заканчивая становлением государственности на территории Центральной Азии, Южной Сибири и Поволжья в раннем средневековье (VI–XI вв.). Большое внимание уделено также истории скифов, саков и сарматов и их соседей.Второй раздел книги под названием «Тюркские народы и государственные образования Евразии» начинается с истории хуннов на Востоке. «Великое переселение» в IV в. кардинальным образом изменило демографическую ситуацию и этнополитическую карту Восточной Европы. Эти события освещаются на фоне изложения истории Гуннского каганата, жизнедеятельности гуннов в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, наследников гуннов в степях юго-восточной Европы. В томе рассматриваются этническая история древних тюрок, представлена периодизация политических образований, анализируются общественные идеалы и социальное устройство в государствах, внимательно исследуются образ жизни, материальная и духовная культура кочевников, их верования и религии, а также памятники рунической письменности тюрков в Центральной Азии и Сибири. Как правопреемников древних тюрок освещается история Уйгурского, Карлукского и Караханидского государств.

Коллектив авторов

История
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.
История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.

Четвертый том «Истории татар» посвящен периоду распада Золотой Орды, который растянулся на долгие годы и практически весь XV в. и дал толчок формированию новых тюрко-татарских государств, татарских юртов (Казанское, Сибирское, Крымское, Астраханское ханства, Ногайская Орда, политические образования в землях Великого княжества Литовского, на Балканах). Из разных местных тюркских племен, прежде всего кыпчаков и булгар, и пришлых, центральноазиатских и среднеазиатских тюрков — из татаро-монгол и восточных кыпчаков в золотоордынский период сформировался татарский народ. Практически все татарские государства были завоеваны новым, мощным Московским государством, которое несколько столетий находилось в подчинении у татарских ханов Золотой Орды и татарских юртов. Последнее государство — Крымское ханство — было присоединено к России в XVIII в.

Коллектив авторов

История

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики