История татар. Том IV. Татарские государства XV-XVIII вв.

Царь же благочестивый посла князю Михаилу в помощь околничего своего Алексиа Даниловича Плещеева, а на [212] Петрово место казначея Фому Петрова, такожде и головы в помочь посылая своего полку царьского з детьми боярьскыми и многые головы з боярьскыми людми. Царь же благочестивый ездя по полком круг города и к турам приходя, утвержая всех, да не ослабеют в бранех, дондеже Христос милость свою пошлет, и раненых воевод навещая и жалуя; и вси видя государя благоразумна и мужествена в храбрых, въоружешеся храбростию на брань. И разсмотря государь и злонырство их и тарасы, что многие за тарасы гражане крыющеся, и повеле их подкопати. Того же месяца Септевриа 30, в пяток, велел государь под тарасы зелие подставити; как взорвет тарасы, и туры велел по рву против их Царевых, Арских ворот подставити, и по государеву велению уготовятся на брань тех полков воеводы, которые были у тех тур; по иным же полком заповеда царь никакоже не приступати к городу. И зажгоша зелие, и взорвало тарасы и с людми Казаньскыми на высоту великую, и с высоты бревна падоша в город и побиша множество Татар; гражаном же страху и ужасу наполнишася, на мног час стрелы от них налетаху.

О поставлении тур. Боеводы же став по рву против Царевых ворот и Арскых, и Аталыковых такожде и Тюменьских, по всему рву, и туры утвердиша: граждане же стекшеся со всех мест и вылесши из всех ворот и биющеся зле; воини же царевы жестоко приступивше к граду. Царь же благочестивый сам выеде к граду, и видев воини царя своего и вскоре вси устремишася на град и мужествене бравшеся с неверными на мостех градных и воротех и такожде и о стенах; ис пушек же и стенобитиих и верхними ядры огненвыми и каменными безпрестанистреляху, и из пищалей стрелцы; воини же биющеся копии и саблями, за руки имаяся. И бысть сеча зла и ужасна, и грому силну бывшу от пушечнаго бою и от звуку и вопу от обоих людей и от трескот оружий, и от множества огня и дымнаго курениа и згустившуся дыму, и покрь дым град и люди. Богу поспешествующе христианом, беша христианя на стенах градных и ворот града и в башне града от Арьскаго поля. Царь благочестивый видя воины своя на стенах и в граде биющеся, и князь Михайло Воротынской приказывает к государю, что в городе Казани, дал Бог, христиане многых Татар побили, да повелит царь с всех сторон приступити, войско же по иным полком не уготовлено х тому дни, — и повеле царь воеводам, такожде и ясоулов посылает многых, а велит из города и из стен люди высылати. Воином же не хотяше отоити от поганых, но с нуждею отсылаше их; стену же градную и ворота и мосты зажгоша, а в башни утвердишася и на стенах градцких и у Арьскых ворот.

Взятие Казаньское. Воеводы же князь Михайло Ивановичь и Алексей Даниловичь на стенах градцкых и во граде в башни повеле крепкими щиты заставитися и туры засыпати землею, и седяще на граде два дни и две нощи, ожидая приступу; Татарове же ставя струбы против тех ворот и пробитых мест и землею насыпаху.

О горении мостов. [213] Мосты же у Царевых ворот и у Аталыковых и у Нагайскых — и чрез всю нощь горело — и стена городная обгоре и земля из города сыпася, и бе бо весь град насыпан землею и хрящем.

О готовлении ко очищению. Царь же благочестивый повеле во всех полцех уготовитися х приступу к неделе, и очистятца вси и у отцов духовных исповедаютца, достойны же благодати сподобятся, приближи бо ся день, въонже пити общая чаша всем.

О наполении рвов и мостов. Месяца Октомвриа 1, в суботу, на Покров святыя Богородици, повеле государь рвы наполняти лесом и землею и многие мосты устроити да из болшего наряду безпрестани бити; и биша чрез весь день и збиша до основаниа стену градскую.

О послании во град Казань. Государь же христианьский царь благочестивый, не хотяще крови человечьскыя зрети, посылает ко граду Камая-мурзу Казанца и горних людей, чтобы государю били челом, а видят милосердие Божие, люди царевы в городе: почнут бити челом и учинятца в воли его царьской и изменников отдадут, и государь им гнев свой отдаст и никоторого им лиха не учинит. Казанцы же в граде единым гласом реша: „не бием челом! на стенах и в башне Русь, и мы иную стену поставим, да все помрем или отседимся“. Якоже юроди несмыслении отвещаша, Бог бо ослепи злобы их, еже не разумети царева пред собою исправления. Царь же православный рече: „премилостивый царю Боже! зри сердце наю якоже с всеми покорением посылах к ним, они же изобравше кровь ниже покою, и обратися болезнь их на главу их и буди кровь на них и на чадех их“.