История Церкви. Вторая ступень. История

«Магомет был одним из худших страшилищ средневекового христианства. Он неотступно преследовал воображение христиан в апокалипсическом видении. Он не упоминался иначе как в связи с Антихристом. У Петра Достопочтенного, аббата Клюни, в середине XII века он помещался в иерархии врагов Христа между Арием и Антихристом; у Иоахима Флорского в конце того же века он „приуготавливает приход Антихриста, как Моисей приуготовил Христа". На полях одной рукописи 1162 года – латинского перевода Корана – карикатура на Магомета представляет его в виде чудовища»[90].

Здесь сразу стоит оговориться, что речь идет о средневековой ментальности в ее крайнем варианте. На практике христиане и мусульмане могли уживаться друг с другом мирно, о чем мы расскажем ниже, а католики и православные, латиняне и византийцы – воевать друг с другом, призывая на помощь воинов-мусульман.

С точки зрения христианина, жившего в те времена, воин, даже убивая врагов или злодеев, все равно грешил и должен был приносить покаяние и просить монахов и священников молиться о спасении своей души. Однако при этом освобождение Святой Земли от неверных стало осознаваться как единственная достойная задача для средневекового воина-христианина. Церковь впервые не просто благословила военный поход, но и обещала его участникам получить от Бога прощение грехов. Папа прямо говорил о том, что воинам Крестовых походов прощаются грехи. В Средневековье впервые военный подвиг приравняли к подвигу молитвы.

Миниатюра. Ок. 1170– 1180 г. Королевская библиотека, Гаага

Интересно, что повод, из-за которого Папа Урбан произнес свою речь, был скромным. Византийский император Алексей I Комнин попросил Папу о поддержке в защите границ империи от нападения сельджуков. Греки просили скромной военной помощи, но уже в марте 1096 года толпы бедняков с женами и детьми отправились «освобождать Святую Землю». Их вел Петр Пустынник – талантливый проповедник. Бедняки не знали дороги. Приходя к каждому городу, они спрашивали: «Это Иерусалим?» Когда эта толпа в 30 тысяч человек оказалась в окрестностях Константинополя, испуганный император поспешил от них отделаться, переправив через Босфор. Сельджуки быстро разгромили толпу бедняков, и Крестовые походы могли завершиться, едва начавшись, но тут в дело наконец-то вмешалось европейское рыцарство. И почти сразу выяснилась главная слабость крестоносного движения.

Крестоносцы не доверяли грекам, византийцы – латинянам. После долгих споров армия крестоносцев, уже захватив Антиохию, 7 июня 1099 года разбивает лагерь в окрестностях Иерусалима. На подготовку осады не было времени: защитники города отравили все колодцы в округе, и 13 июля 1099 года началась атака на Иерусалим. Вскоре город был захвачен. Средневековые хронисты, не стесняясь, говорят о резне, устроенной крестоносцами. Вот отрывок из «Деяний франков и прочих иерусалимцев»: