История Украины. Южнорусские земли от первых киевских князей до Иосифа Сталина

При жизни Шевченко лишь немногие люди были знакомы с его политическими памфлетами. Но с началом правления Александра II и во время Великих реформ положение «литературных революционеров» стало более благоприятным. В 1860 г. группа украинских историков и писателей создала журнал «Основа». В эту группу входили Кулиш, Костомаров, Белозерский, Кистяковский, Антонович и др. Шевченко, приехав в Петербург, присоединился к ней и опубликовал в «Основе» отрывки из своего дневника. В этом журнале печаталось много ценных исторических материалов; что касается его политической платформы, то он выступал, вслед за Киевским «братством», за федерацию «семьи славянских народов», в которую украинцы должны были входить на тех же основаниях, что и представители других наций.

Освобождение крестьян в 1861 г. вызвало революцию в социальных отношениях по всей империи и оказало очень сильное влияние на украинское движение, которое совпало по времени с началом Польского восстания в 1863 г. Надежды польских патриотов возродились после поражения России в Крымской войне 1854–1855 гг., под влиянием успехов итальянских националистических движений, а также общего брожения наций во всей Европе. Даже в 1863 г. поляки не теряли надежды на то, что их поддержат жители бывших владений Речи Посполитой, пытаясь наладить контакт с украинскими кругами и русскими революционными группами в столице империи.

Тем не менее восстание 1863–1864 гг. потерпело сокрушительное поражение. Польские крестьяне и большая часть горожан отнеслись к нему с безразличием и скептицизмом. Это восстание, с самого начала обреченное на провал, не поддержали даже польские помещики, отличавшиеся крайним национализмом. Плохо организованные, небольшие отряды восставших после первых же стычек с русскими войсками либо разбегались, либо уходили в Австрию. Вскоре растаяли и надежды на помощь Англии и Франции (которые подогревались недобросовестными публицистами и политиками в Лондоне и Париже), а также на поддержку папы римского и Гарибальди. Так «закатилась» польская мечта о возрождении Речи Посполитой.

В местностях, населенных русскими крестьянами, недавно освобожденными царем от крепостного рабства, власти трактовали восстание как попытку части польской знати «снова закабалить» русских православных людей. Поэтому, когда оно было подавлено, правительство Александра II воспользовалось крайней непопулярностью поляков и сильно ограничило польское землевладение в Белоруссии, Литве, Волыни и Подолии. Особенно свирепствовал Муравьев в городе Вильно. Казни и ссылки, осуществлявшиеся по его приказу, вызвали возмущение в Европе, а в русском обществе он получил прозвище Вешатель. Однако главным делом Муравьева стали конфискация поместий у поляков и ограничения, которые он налагал на Римско-католическую церковь. «Западные провинции, — говорил он, — являются частью Древней Руси, и большинство населения составляют здесь русские, превосходя по численности все другие национальности. Поэтому любое польское влияние, национальное или религиозное, должно быть исключено».

Польское восстание наконец-то уничтожило все иллюзии о возможности сотрудничества между украинскими националистами и сторонниками польского возрождения. В реальности идеи украинских интеллектуалов не имели ничего общего с мечтами романтичных поклонников Речи Посполитой времен Адама Чарторыйского, Мицкевича и Лелевела. За редким исключением, никто из украинцев к восстанию не присоединился. В определенных кругах на правом берегу Днепра, где русские и польские семьи успели породниться или крепко подружиться, много спорили о событиях. Эти споры описал польский драматург Савинский в своей драме «На Украине». Дело кончилось тем, что возобладали идеи украинских националистов. И люди, когда-то группировавшиеся вокруг журнала «Основа» в Петербурге, стали теперь собираться в Киевском университете, основав общество под названием «Киевская громада». Когда это общество получило призыв польских восставших присоединиться к ним, член «Громады» Костомаров предложил «послать их всех к черту». Впрочем, Костомаров, хотя и считал себя давним другом украинцев, был по происхождению русским, в создании же идей украинского национализма гораздо большую роль сыграл Антонович. Это была самая выдающаяся фигура в украинском движении 1860–1890 гг.