История Византийских императоров. От Василия I Македонянина до Михаила VI Стратиотика

Попутно у Керуллария образовался повод привлечь на свою сторону еще одного авторитетного союзника. В это время новым Антиохийским патриархом стал Петр II (1022–1051), которому предложил занять вдовствующую кафедру сам император Константин IX. Теперь, почуяв неладное, понимая, что никак не может повлиять на патриарха столицы, василевс через своего посланника решил начать мирные переговоры с Римом. Он напомнил архиерею Сирии древний обычай, согласно которому каждый вновь возведенный вселенский архиерей должен направить Римскому епископу извещение о начале своего патриаршества. Таким способом царь надеялся продемонстрировать перед папой свое миролюбие и желание заключить перспективный союз. Однако об этом узнал Константинопольский патриарх и предпринял встречные меры, надеясь использовать Петра в своих интересах.

Тем временем понтифик получил перевод послания Льва Охридского. К несчастью, его перевод, сделанный Губертом, был очень приблизительным: секретарь лишь усугубил оскорбительный тон письма, да и сам апостолик не удосужился перепроверить точность переведенных выражений. Конечно, Лев IX был в ярости: рассчитывая на дружескую помощь Константинополя, он столкнулся с актом, откровенно направленным на расторжение отношений[861].

Папа Лев IX и его помощники были не настолько простодушны, чтобы не понять, по чьей инициативе подготовлено и с чьего тайного благословения получило свет это обличительное послание, а также его цель — сбросить главу Апостольской кафедры с пьедестала главы Кафолической Церкви. Папа дал поручение Гумберту срочно подготовить ответное послание, в котором приводились бы аргументы в пользу главенства Римского епископа в Кафолической Церкви, и само обращение было намеренно оскорбительным: «Михаилу из Константинополя и Льву из Охрид, епископам».

В подтверждение догадок папы об истинном авторе послания вскоре ему была доставлена грамота Константина IX Мономаха, в которой император искренне сожалел, что узнал о махинациях патриарха слишком поздно, и обещал сделать все возможное для восстановления мира в Церкви. Попутно василевс выразил свое соболезнование по поводу поражения папской армии от норманнов и обещал оказать военную помощь. Поразительно, но почти одновременно с этим Лев IX получил послание от Михаила Керуллария (!), в котором патриарх как ни в чем не бывало говорил о необходимости более тесных отношений между Восточной и Западной Церквами. Очевидно, что Константинопольский архиерей пытался запутать следы, узнав о негативной реакции царя на свои происки против Рима[862]. Но папу было уже невозможно обмануть.

В ответном письме понтифик написал Керулларию, что в скором времени подготовит собственное исследование по затронутым Львом Охридским догматическим и каноническим вопросам. А сейчас папа лишь выразил естественное недоумение самим фактом обвинения Римской Церкви в ереси, напомнив патриарху, сколько еретиков родила Константинопольская церковь, и что именно Апостольский престол многократно спасал от них Церковь. Сославшись на «Константинов дар», он напомнил об источнике высших правомочий Римского епископа и тут же обвинил Керуллария и его предшественников в «незаконном» использовании титула «Вселенский патриарх», нарушении канонического порядка его хиротонии в столичного архиерея и беспричинном закрытии в Константинополе латинских церквей[863].

Вслушаемся в доводы понтифика: «Ты, возлюбленный наш, и еще нарицаемый во Христе брат и предстоятель Константинопольский, с небывалой дерзостью и неслыханной смелостью осмелился осуждать Апостольскую Латинскую церковь, — и за что же? За то, что она совершает воспоминание о страданиях Господа на опресноках. Вот неосмотрительная брань ваша, вот недобрая хвастливость ваша, когда вы, полагая, что уста ваши на Небеси, своим языком пресмыкаетесь по земле и силитесь человеческими доводами и умствованиями извратить и поколебать древнюю веру. Вот уже почти 1020 лет прошло с тех пор, как пострадал Спаситель, и неужели вы думаете, что только теперь от вас Римская церковь должна учиться, как совершать Евхаристию»[864].

Это вполне разумное и очень аргументированное, за некоторыми исключениями, послание было направлено самому Керулларию и императору, который, несмотря на старость и нежелание вступать с патриархом в открытую борьбу, на этот раз устроил архиерею жесточайший выговор. Его активно поддержал Аргир, ужаснувшийся тому, что все многолетние труды заключить союз между Константинополем и Римом пошли прахом. Чтобы смягчить гордого патриарха, император пообещал Михаилу Керулларию договориться с понтификом, дабы тот признал за ним титул «вселенского архиерея», и Керулларий сделал вид, что согласился. Он даже направил в Рим некое примирительное послание, не дошедшее до нас, а также письмо Петру Антиохийскому, в котором отмечал «добродетели, благородство и просвещенность» понтифика.