– Я уверяю вас от имени правителя, – сказал он, – что рассказы Лазарева о гневе императора несправедливы. Здесь всеми делами управляет Коваленский, и даже войска делают свои передвижения по его же повелениям. Коваленский, как правитель, пользуясь милостию его величества, может все сделать по своему желанию. Пусть эриванский хан не вдается в обман и не страшится того, что говорит Лазарев; советую только сохранять дружбу с Коваленским, поступать по его советам и стоять твердо в своем намерении относительно признания патриархом Давида, а не Даниила.
Слова Бегтабекова не убедили его гостей, и памбакские агалары советовали посланному не верить Бегтабекову с Коваленским, а положиться на слова генерала Лазарева[351]
. Мамед остался в раздумье, на чьей стороне должна быть правда…Глава 16
Прибытие в Россию архимандрита Эммануила и доставление Тамарою берата Порты на патриаршество Давиду, просьбы армян в пользу Даниила и, наконец, ходатайство Давида и его сторонников разобрать беспристрастно, имеет ли он право на патриарший престол, – все это значительно усложняло вопрос об утверждении патриарха. Не имея возможности лично убедиться, на чьей стороне большинство армян, и не желая обидеть ни той ни другой стороны, император Александр готов был согласиться на отстранение обоих претендентов и на избрание третьего лица.
«Вашему сиятельству, – писал граф Кочубей графу Воронцову[352]
, – известны все обстоятельства по недоразумениям, происходящим касательно армянских патриархов Давида и Даниила, спорящих между собою за престол эчмиадзинский. Его величество, усмотрев о разных новых к тому относящихся происшествиях из писем, мною всеподданнейше поднесенных, высочайше повелеть изволил снестись с вашим сиятельством, дабы вы возложили на министра его величества в Константинополе разведать, действительно ли раздор о патриаршем престоле существует между армянскою нацией, и если сие подлинно так есть, то чтоб он приличным образом и с соблюдением всякой меры, в противоположность прежних наших по предмету сему подвигов, отозвался к министерству оттоманскому, каким бы образом прекратить было можно, по взаимному предварительному обоих дворов сношению, в нации армянской вражду. Его Величество не отдален, – если удержание Даниила в патриаршем достоинстве неудобно, – согласиться на удаление его, с тем, однако же, что и Давид не останется в Эчмиадзине и что третий будет избран безо всякого принуждения обоих дворов в патриархи на основании прежних примеров и утвержден потом будет обоими дворами».Предположение это, однако, не состоялось, и с назначением главнокомандующим войсками на Кавказе князя Цицианова решено было поручить ему расследовать о степени расположения армянского народа к тому или другому лицу.
«Относительно патриарха сего, – сказано в рескрипте князю Цицианову[353]
, – нужно будет на месте исследовать обо всех обстоятельствах разделения, так сказать, всей нации армянской между партии его и патриарха Давида, соперника его. Вскоре по вступлении моем на престол первый признан мною в сане его и по предложению моему признан также и Портою Оттоманскою, а потому и поручаю вам покровительствовать упомянутого патриарха, початая меру сию приличною к сохранению должного почтения к державе, постановлению сему споспешествовавшей. Но ежели бы, паче чаяния, нашли вы, что патриарх Даниил действительно, как соперники его представляют, нации армянской неприятен и что удержание его на престоле эчмиадзинском важные неудобства для края того произвести может, то я ожидать буду от вас обстоятельного извещения и купно с ними усмотрений ваших, каким образом с достоинством империи иной порядок вещей установлен там быть может.Впрочем, армяне, яко народ промышленный и имеющий в руках своих всю торговлю сей части Азии, заслуживают особенного вашего внимания и защиты, ибо при угнетении его (армянского народа) в Персии сомнения быть не может, чтобы множество народа сего не основалось в Грузии, коль скоро почтут они себя обеспеченными порядочным устройством правительства».
По прибытии в Георгиевск князь Цицианов узнал, что Даниил взят эриванским ханом под стражу и содержится в неволе.