История войны и владычества русских на Кавказе. Народы, населяющие Кавказ. Том 1

Крестьянин имел право покупать как движимое, так и недвижимое имущество, но только не населенное, и распоряжался им как своей собственностью. Любое недвижимое имущество, находящееся на помещичьей земле, было собственностью владельца. Получив свободу от помещика, крестьянин мог переселиться в другое место, но тогда все его недвижимое имущество, приобретенное на земле владельца, переходило в собственность последнего. Престарелый вольноотпущенный, не имеющий средств к пропитанию, мог рассчитывать на общественное призрение.

Долговые обязательства крестьянина без согласия помещика не должны были превышать 60 рублей серебром. Если кто-то одолжил ему большую сумму, то имел законное право требовать возврата только 60 рублей и на уплату долга неисправного должника шло в продажу принадлежащее ему движимое и недвижимое имущество, кроме вещей, необходимых земледельцу, таких как рогатый скот и сельскохозяйственные орудия. Помещичья земля и вся находящаяся на ней недвижимость не подлежала конфискации, если только помещик не был поручителем. Любой лезгин имел право владеть пленными, добытыми на войне, будь то христиане или мусульмане, лишь бы они не были лезгинами. Кто первый захватил пленного, тот кроме причитающейся ему части добычи получал 2 рубля серебром и оружие пленного. Последний, если принадлежал нескольким лицам, до своего выкупа служил по очереди каждому и получал пропитание от того, кому служил. После смерти пленного все его имущество поступало к его хозяину.

По обычаю, любой, кто нечаянно совершил убийство, обязан был выкупить одного пленного и дать ему свободу. Раз освобожденный, пленный вторично не подвергался неволе.

Престарелые, сироты и подкидыши имели право на общественное призрение и содержание. Последние две категории содержались только до 15-летнего возраста, и тогда девушек выдавали замуж, а мальчикам предоставлялось самим добывать себе пропитание. До совершеннолетия их раздавали кади, муллам и другим уважаемым людям. На содержание призреваемых взималось с каждого двора, получающего по шести и более тагар хлеба дохода, по три чинаха (в тагаре 20–30 чинахов) с каждой татары, с хозяина, имеющего 30 голов скота, – одну корову, с владельцев, имеющих от 40 до 1000 баранов, – по одному барану с каждой сотни. Кроме того, во время оруч-байрама с каждого взималось по полчинаха хлеба, а во время Курбан-байрама – пятая или шестая часть мяса зарезанного барана.

Общественные кади и сельские имамы пользовались доходами: при разделе наследственного имущества с каждых 10 рублей по 25 копеек, за заключение брака 20–50 копеек, за похороны кади получал 1 – 10 рублей, а имамы по 20 копеек, и за чтение Корана по умершему по 1 рублю, за привод к присяге по тяжбе 10–20 копеек. За обучение грамоте имамы получали с каждого ученика по 3 рубля в год, кроме того, в их пользу поступали пожертвования хлебом и деньгами как в дни праздников, так и во время поминок.

Сельские старейшины и кевхи получали в свою пользу при взысканиях по решениям судов и другим распоряжениям по 10 копеек с рубля и штраф, налагаемый за проступки, деньгами или скотом. Если взыскание доходило до 6 рублей, оно шло на долю есаулов, а чауши освобождались от повинностей и, кроме того, получали со своих участков с каждого дыма по 2 и по 3 чинаха хлеба.

За проступки налагались следующие штрафы: за кражу фруктов или овощей 1–3 рубля, за кражу хлеба или сена с поля – один баран, за убийство дворовой собаки – один бык, за воровство, превышающее 5 рублей, – 30 рублей, за нанесение побоев палкой – 1 рубль 80 копеек, за нанесение легкой раны – 1–6 рублей, тяжелой – от 20 до 30 рублей, за участие в драке по 5 рублей с каждого, за выстрел в чужой дом, не нанесший вреда, платили одного быка, за оскорбление женщины прикосновением к ней или пожатием руки – одного быка, за ослушание против общества и начальства – одного барана, за невыход на ремонт дороги или мирскую сходку – одного барана, за невыход при уведомлении пастухов против хищников, стремящихся отогнать скот, – 5 рублей, а за невыход по тревоге против неприятеля – 1 рубль. Последнее наказание относилось только к поселянам того тухума, где случилось происшествие.

Не давший по приговору общества удовлетворения обиженному платил одного быка, за повторение несправедливых жалоб и претензий – 10 рублей, за тайный отвод воды – одного барана, оставивший свой пост на карауле в горах лишался жалованья и вносил 1 рубль штрафа, за кражу из мечети – 30 рублей, за несоблюдение постов – 3 рубля, за уклонение от молитвы – два замечания, а на третий раз одного быка, за поджог дома – 30 рублей, за отправку в горы на кобылице съестных припасов пастухам жеребцов – 3 рубля.

Часть штрафов направлялась на общественные нужды, остальное же поступало в пользу сельского начальства.