История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании

Таким образом, когда херувимы восклицают, что вся земля полна славы Господней, они были правы, даже когда в стране царили нужда и нищета (Исайя 6:3). Точно так же и Бог мог сказать про «всё, что он создал», что оно хорошо весьма – хотя общее состояние падшего мироздания было далеко не идеальным.

Эволюция и Бог-Любовь

Одно из самых важных «христианских» возражений против эволюции состоит в том, что Бог-Любовь никогда не смог бы смириться со смертью бесчисленных невинных животных, чтобы сделать возможной их эволюцию в человека. Эволюция должна быть нераздельно переплетена со страданием и смертью и поэтому никак не должна рассматриваться как применённый Богом способ сотворения! Все окаменелости живых существ поэтому можно помещать только в период после грехопадения Адама, и за их смерть отвечает он.

Однако в этом доводе полностью упускается из виду падение сатаны, который был намного могущественнее Адама: вся сфера его владычества должна была вследствие его падения пострадать заодно с ним. Не Адам, а сатана от начала грешит, лжёт и убивает (Ин. 8:44). Страдание и смерть были навязаны мирозданию сатаной, противником Бога (Рим. 8:20). До сего дня дьявол (греч. διάβολος [диаболос] = путаник, клеветник) пытается извратить то, что делает Бог, и нанести ущерб. Страдание множества невинных животных говорит поэтому, – как и смерть многих людей в ходе истории, – не против любви Божьей, они говорят о жестокости сатаны!

Бог активно включает в свои замыслы страдание и смерть

У Бога в представлении атеистов есть два основных качества: 1) Он никогда не допустил бы на земле несправедливости; 2) Его нет! Но давайте вникнем поглубже в довод о том, что библейский Бог никак не мог бы включить в свои «эволюционные планы» смерти невинных. Давайте-ка отложим в сторону все свои предубеждения и рассмотрим библейскую реальность: разве не Бог уже в Ветхом Завете даже предписал приносить в жертву чистых животных, чтобы указать на то, что для прощения наших грехов должен умереть кто-то невинный? Может быть, это коробит наши религиозные чувства, но написано именно так! Так еврейский народ должен был подготовиться к тому, чтобы узнать и принять Агнца Божия, берущего на Себя грех мира (Ин. 1:29).

Эволюция и христианская вера

Каков самый известный символ христианской веры? Это крест: он обозначает мучительную смерть невинного. Возможно, нам не очень нравится это слышать, но Бог с самого начала включил в Свои замыслы страдание невинного как единственную возможность прекратить страдание в мироздании. Бог сознательно примирился со страданием и смертью Своего единородного Сына, хотя – или лучше сказать, как раз потому что – Сын был совершенно невинен! Как же мы можем утверждать, что Бог никак не мог бы включить в свои (эволюционные) замыслы смерти невинных животных? Разве Бог не использовал в Ветхом Завете жертвенной смерти множества невинных животных, чтобы указать нам на то, что именно смерть невинного решает проблему всякой неправды в нашем мире?! Пока зло в этом мире не преодолено полностью, убеждение, будто страдание никак не могло входить в Божий замысел о нас, является гуманистическим предрассудком, прямо противоречащим стратегии Бога:

С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же… сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. (Мф. 16:21-23)

Даже таким верующим людям, как Пётр, было невозможно себе представить, что Бог, дабы сделать что-то хорошее, мог использовать нечто столь жестокое, как крест, и столь возмутительное, как смерть невинного. Однако, как бы это ни противоречило нашему стремлению к безопасности и удобству, действительность выглядит иначе: в этом мире Бог не мешает никакому страданию, в том числе и страданию невинных. Для многих людей это является большим преткновением, но именно этот факт относится к центральным истинам христианской веры – и к реальности! Это проповедь о кресте: людям, ожидающим интеллектуального ответа, она кажется «безумием», а для людей религиозных, ожидающих чудесного вмешательства Бога – это «соблазн»: