Читаем Италия и Византия в VI веке полностью

Прямым следствием этого было стремление А. Дошпа доказать отсутствие качественной разницы в экономической жизни античного и раннесредневекового мира. В частности, Допш выступил «против господствующей теории о преобладании вотчины в экономической «жизни» остготской Италии[155] и указал на ряд фактов, свидетельствующих о сохранении торговли и ремесла в это время. К аналогичным выводам пришел и А. Пиренн, считавший, что только в VIII в. «городская экономика» Европы уступила место аграрной[156]. Эти взгляды были приняты и авторами некоторых специальных работ. Так теория А. Допша была доведена до крайности в труде Г. Гейсса, который вопреки историческим фактам утверждал, что в экономике Италии в период владычества остготов денежное хозяйство получило полное преобладание над натуральным[157].

Более осторожную позицию в этом вопросе занял Д. Луццатто. Не отрицая экономического кризиса, охватившего Италию в период Поздней Римской империи и связанного с известным упадком городов, он все же полагал, что этот упадок никогда не был полным. Именно в сохранении городов и даже в преобладании городского строя в течение всего раннего средневековья Луццатто усматривает своеобразие экономического развития Италии[158]. Исходя из этих общих воззрений на роль городов в истории средневековой Италии, Луццатто оценивает правление Теодориха как время известного возрождения городской жизни[159].

Исследование состояния ремесла, торговли и положения городов в Остготском государстве наталкивается на чрезвычайно большую трудность: крайний недостаток источников. Сколь ни ограничен материал источников, позволяющий судить об аграрном развитии готской Италии, он все же несравнимо более богат, нежели сведения о городах на рубеже V и VI вв. Достаточно указать, что подавляющее число статей эдикта Теодориха связано с сельским бытом и лишь в нескольких статьях (E. Theod., 119, 139–140, 149) затрагивается вопрос о городах, ремесле и торговле; в «Вариях» Кассиодора и равеннских папирусах также содержится лишь отрывочный материал по этому вопросу. И все же некоторые данные могут быть — хотя и по крохам — собранней они позволяют прийти к определенным выводам.

Официальная переписка остготских королей сохранила нам сведения о горном деле этого времени. В Далмации существовали рудники (ierrariae), где добывалась железная руда (Cass. Var., III, 25, 26). В некоторых случаях земельные участки, богатые ценными ископаемыми, передавались для разработки частным лицам (Cass. Var., VII, 44). Особенно подробны сведения о разработке золота в королевской массе Рустициан, в области Бруттий. Из послания Аталариха от 527 г. мы узнаем, что об обилии золота в Рустициане сообщил специальный ремесленник (artiiex) Феодор, производивший, по-видимому, разведку. Затем комит патримония послал туда чиновника (chartarius), чтобы организовать в Рустициане добычу драгоценного металла и с этой целью создать там officina — государственное ремесленное предприятие (Cass. Var., IX, 3. 2). Кассиодор, несмотря на обычную склонность к пышной и бессодержательной риторике, останавливается, хотя и весьма кратко, на технике добычи золота; он говорит о людях, которые уходят под землю (sub terris) в глубокий мрак (calligines profundas), живут без дневного света, сообщает, что мастера с помощью воды отделяют тяжелые частицы от породы и в специальных, тиглях (fictilibus) помещают эти частицы в горн (fornace), покуда золото не начнет плавиться (Cass. Var., IX, 3.3).

Рассказывая о добыче золота в Рустициане, Кассиодор не может удержаться от восторженных замечаний и восхваления золотоискателей. Это, по его словам, единственные из людей, кто может приобретать деньги, не пользуясь ярмарками (Cass. Var., IX, 3.3).

В «Вариях» мы найдем также рассказ об организации кораблестроения в Остготском королевстве. Оказывается, правительство Теодориха задумало построить тысячу кораблей, которые Кассиодор называет дромонами[160]. По его словам, при Теодорихе были созданы верфи для постройки судов (officia nautarum. — С ass. Var., V, 17.1. Не следует ли здесь читать officina?). Для этих верфей доставлялся строевой лес из королевских поместий (Cass. Var., V, 18.3), расположенных по обоим берегам По (Cass. Var., V, 17.5; 20.1). Остготское правительство пыталось стимулировать возрождение государственных мастерских по изготовлению пурпура в Истрии (Cass., Var., I, 2.7; XII, 22.5), покровительствовало таким промыслам, как добыча соли на побережье Адриатики (Cass. Var., XII, 24.6).

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука