Читаем Италия и Византия в VI веке полностью

Археологические находки последних десятилетий знакомят нас с материальной культурой Италии конца V — первой половины VI в. Среди найденных археологами вещественных памятников этого времени имеются предметы ремесленного производства как местных римско-италийских мастеров, свидетельствующие о развитии гончарного производства, ткачества, ювелирного дела и металлообработки, так и изделия ремесленников-остготов. Например, до нас дошли обнаруженные в датируемых этим временем, могильниках остготской знати близ Равенны, Цезены (Чeзены) и на Фламиниевой дороге готские украшения различных типов: золотые и серебряные фибулы с ромбовидным основанием и орлиным орнаментом, четырехугольные пряжки, золотые браслеты, инкрустированные драгоценными камнями, и другие произведения ювелиров[165]. Ремесленное производство, достигшее у остготских племен известной степени развития еще до их переселения в Италию[166], подверглось здесь значительному влиянию высокоразвитой для того времени ремесленной техники римско-италийских мастеров.

Скудные данные источников не позволяют составить сколько-нибудь полное представление об организации частноремесленного производства в городах Италии в конце V — первой половине VI в.

Можно лишь указать на то, что в связи с общей натурализацией хозяйственной жизни страны и начавшимся экономическим упадком городов в Италии в это время происходила существенная перестройка ремесленного производства, выразившаяся прежде всего в постепенном перемещении ремесла из города в поместье. Наиболее ярким показателем этого процесса является сокращение производственной деятельности ремесленных коллегий в городах Италии и массовое бегство ремесленников-коллегиатов из городов в поместья крупных земельных собственников. К этому времени сама форма принудительного объединения ремесленников в коллегии уже себя изжила, и коллегии стали сковывать дальнейший рост ремесленного производства, в то время как условия формирующегося феодального поместья давали уже больший простор для нового развития ремесла.

Остготское правительство под давлением землевладельческой знати использовало римский закон о 30-летней давности для юридического признания законности прав новых патронов на поселившихся в их имениях беглых коллегиатов. Эдикт Теодориха закреплял беглых коллегиатов по прошествии 30 лет за имениями новых владельцев, если только они не платили в течение этого срока налогов на старом месте жительства (E. Theod., 69; ср. C. Th., XIV, 7.1).

Предписание эдикта относительно коллегиатов свидетельствует о дальнейшем разорении основной массы трудового населения городских общин, стремившейся освободиться путем бегства из общины от принудительного прикрепления к ремесленным коллегиям и найти спасение в имениях землевладельцев. Однако беглецов ожидало там жестокое разочарование, они или пополняли ряды сельской бедноты, или вскоре превращались в зависимых людей.

О чрезвычайно бесправном и бедственном положении коллегиатов в период правления остготов в Италии говорит и постановление Теодориха, согласно которому свободный бедняк, вступивший в связь с девушкой-рабыней или оригинарией, не желающий стать рабом ее господина, но не имеющий средств для того, чтобы отдать хозяину девушки двух рабов, подвергался наказанию палками и делался коллегиатом соседней городской общины (vicinae civitatis collegio deputatur. — E. Theod., 64; cp. Nov. Valent. III., 31.5). Это постановление является ярким свидетельством низкого общественного положения коллегиатов, ибо включение в число коллегиатов рассматривалось как унизительное наказание, заменяющее обращение в рабство, которому подвергались лица, совершившие серьезные преступления.

Вместе с тем тот факт, что превращение свободного человека в коллегиата являлось строгой мерой наказания, показывает, насколько трудно было удержать ремесленников в их коллегиях. Нуждаясь в пополнении приходящих в упадок коллегий, государство принуждено было прибегать даже к такой мере, как принудительное прикрепление к коллегии за совершение уголовного преступления.

Черты упадка, которые, как мы видели, дают себя знать в городском ремесленном производстве Италии, несмотря на попытки остготского правительства оживить деятельность государственных мастерских, обнаруживались и в области торговли, что также свидетельствует о дальнейшей натурализации, хозяйства.

Внешняя торговля Италии значительно сократилась. Распад единой Римской империи естественно привел если не к полному разрыву, то к уменьшению торговых связей между Востоком и Западом.

Сокращению внешней торговли Италии способствовало также и то, что значительная часть ее флота была уничтожена во время войн с вандалами и другими варварскими народами… Попытки же остготского правительства создать свой флот, о которых мы уже упоминали, реальных результатов, видимо, не принесли. Отсутствие гарантии безопасности плавания на море заставляло теперь италийских купцов в большинстве случаев отказываться от далеких заморских путешествий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука