Италия и Византия в VI веке

Таким образом, во время многолюдных зрелищ в римском цирке сенаторы и другие представители римской аристократии находились в гуще борьбы цирковых партий и часто в ходе этой борьбы чинили при помощи рабов расправу со своими врагами или политическими противниками из другой партии. На эти злодеяния поступали жалобы народа остготскому правительству, и Теодорих должен был принять некоторые меры против насилий сенаторов. Упоминание о жалобах народа (querela populorum) на беззакония сенаторов (Cass. Var., I, 30.1), по-видимому, дает основание предположить, что римская аристократия стремилась при помощи своих слуг устранить прежде всего наиболее для нее опасных вожаков «мятежного» народа.

Насилия и беззакония римской аристократии порою вызывали открытые вспышки народного гнева, который выливался в выступления против знати, жестоко преследуемые правительством.

По данным Кассиодора, в 509 г. происходили серьезные народные волнения в Риме, в которых принимали участие римский плебс, ремесленники, работники государственных мастерских. В послании сенату Рима от 509/511 г. Теодорих сетовал, что римский народ предался буйству восстаний и явился виновником пожара прославленного города. Одной из. причин «беспорядков» в Риме были столкновения жителей города с иудеями. Восстание сопровождалось пожарами, были подожжены частные дома знатных римлян, ремесленные мастерские, синагога и другие здания. В восстании приняли участие рабы, убивавшие своих господ (in dominorum caede proruperit servilis audacia. — Cass. Var., IV, 43.1–2).

Правительство требовало сурово наказать виновников восстания для того, чтобы «отвратительный вид пожара не воспламенил сердца простого народа желанием безрассудного подражания» (Cass. Var., IV, 43.1). Теодорих выразил римскому сенату большое неудовольствие по поводу того, что «пустые стремления народа» привели к разрушению зданий (Cass. Var., 43.4). Народные волнения в Риме, по-видимому, серьезно тревожили остготское правительство, и поэтому оно в 509/510 г. назначило Артемидора префектом города Рима и даровало ему чрезвычайные полномочия для борьбы с мятежниками. Артемидор, согласно этому указу правительства, получил широкие права беспощадно наказывать «бунтарей» и всех «уклонившихся от повиновения государственному порядку» (audebit ergo seditiosos et a disciplina publica deviantes nostra auctoritate percellere. — Cass. Var., I, 44.4).

В правление Теодориха имели место народные волнения также в Вероне, Равенне и других городах Италии. По словам Анонима Валезия, причиной было столкновение между иудеями и христианами. Эти события, по-видимому, произошли около 519 г.[329] По данным анонимного хрониста, иудеи якобы оскорбили религиозные чувства католиков, высмеяли их обряды и тем самым вызвали восстание народа. «Затем, — пишет хронист, — восстал народ; не обращая внимания ни на короля, ни на Евтариха или Петра, который был там епископом, люди бросились к синагогам и потом их сожгли. Подобные же события происходили и в Риме» (Anon. Vales., XIV, 81).

Сам Теодорих в это время находился в Вероне и, видимо, не спешил возвратиться в охваченную волнениями столицу. Пострадавшие во время пожара иудеи подали жалобу Теодориху. Это им удалось сделать благодаря помощи препозита королевской опочивальни Тривана, который, по словам того же анонимного хрониста, сам тайно был еретиком и иудеем. «Теодорих приказал, опасаясь пожара, чтобы весь римский народ восстановил равеннские синагоги, им сожженные, дав на это деньги; кто же не имел этих денег, того с позором водили по городу при криках глашатая». Надзор за точным выполнением этого королевского предписания был поручен наследнику престола Евтариху, епископу Равенны Петру и некоторым высшим государственным чиновникам (Anon. Vales., XIV, 82).

Решительные меры правительства, по-видимому, вызвали новый взрыв недовольства народных масс. В ответ на это вскоре последовали новые санкции остготского правительства против непокорного населения, завершившиеся разрушением по приказу Теодориха одной из католических церквей в Вероне. Это свидетельствует, что народное движение, подогреваемое, по-видимому, католическим духовенством, из Равенны перекинулось в Верону, где столкновения населения с правительством приняли весьма острые формы (Anon. Vales., XIV, 83).