Даже во время войн 1859 и 1860 годов, казалось бы, пронизанных единством целей и чаяний, согласие итальянцев между собой было далеко не идеальным.
По сути, на будущую Италию Кавур с Виктором Эммануилом смотрели, как на бизнес-проект. Как говорится, если снести все границы в «итальянском сапоге», туда можно будет легко засунуть пьемонтскую ногу…
И они втерлись в доверие к Наполеону III, и тот дал себя впутать в войну против Австрии – за «освобождение» Италии.
И получилось так, что за будущую Италию в основном сражались французы, и взамен они получили Ниццу и Савойю, принадлежавшие до этого Пьемонту. Об этом мы подробнее расскажем ниже, но получилось так, что именно Австрия воевала за независимость маленьких итальянских государств против бесцеремонного Пьемонта, «крышевавшегося» задиристым Наполеоном III. А Франция, получается, воевала за марионеточную Италию во главе с Пьемонтом. Воевала за ослабление Австрии и создание дружественной себе новой страны, которая во всем слушалась бы не Вену, как раньше, а Париж.
В результате великой французской победы на карте мира появилась независимая Италия – под зелено-бело-красным флагом, который придумал для нее Наполеон-старший. То есть Наполеон III оплатил кровью французских солдат итальянский проект своего покойного дяди. Остальное было делом техники.
Глава 10
Рисорджименто: главные герои
Возрождение, воскрешение, новый подъем…
Поначалу термин «Risorgimento» употреблялся по аналогии с «Rinascimento» (Эпоха Возрождения), и делалось это исключительно в культурно-литературном контексте. И только впоследствии, благодаря «отцу итальянской трагедии» Витторио Альфьери, значение этого термина стало постепенно расширяться, распространяясь на политический и национальный контекст.
Рисорджименто – итальянское слово, означающее «возрождение, воскрешение, новый подъем», – является историческим термином, обозначающим период борьбы за объединение и национальное существование Италии, охватывающий бóльшую часть XIX века.
Предпосылки Рисорджименто весьма разнообразны: это и либеральные идеи, и романтически-националистические, и социалистические, и республиканские, и антиклерикальные… При этом амбиции Савойской династии, представителем которой был Виктор Эммануил II, удачно соединились с антиавстрийскими настроениями.
Немалую роль в этом процессе сыграла и национальная идея. Итальянский философ и юрист Джованни Доменико Романьози в своей работе «Scienza delle constituzioni» (Наука о конституциях) выдвинул начало национальности – как высший принцип международных отношений, и независимость каждой нации – как новое начало политического равновесия. Он соединил национальную идею и принцип легитимности, и нацию он определил как население, которому природой задано некое географическое и духовное единство.
Уже после объединения Италии, выступая в Турине, Массимо д’Адзельо произнес фразу, ставшую одной из наиболее видных в богатейшем репертуаре итальянских крылатых выражений. «Abbiamo fatto l’Italia, ora dobbiamo fare gli italiani». (Мы создали Италию, теперь мы должны создавать итальянцев).
Некоторые считают, что эта ставшая программной для Италии фраза была сказана графом Камилло ди Кавуром. Это не так, но, впрочем, это не так и важно. Важно то, что с тех пор итальянские правители всевозможных политических окрасок только тем и были заняты, что «создавали итальянцев». Из массы крестьян прошлого, не ведавших никакой общности за пределами тени соседней колокольни, делали общество граждан, сознающих свои обязанности перед родиной, а также свои права, за которые нужно бороться. А прежде всего – делали борцов против папского гнета и иностранной оккупации, для которых имя мятежного монаха-доминиканца Джордано Бруно, сожженного на костре инквизиторами, стало боевым лозунгом.
Итальянские патриоты в эпоху Рисорджименто усматривали главную проблему Италии в отсутствии внутреннего единства. В популярном тогда гимне итальянцев, написанном осенью 1847 года молодым поэтом Гоффредо Мамели на музыку композитора Микеле Новаро и впоследствии ставшем государственным гимном Италии, говорится: