Читаем Италия. Полная история страны полностью

Французский анархист Эли Реклю, писавший под псевдонимом Жак Лефрень, отозвался об этом так: «Гарибальди, герой обоих полушарий, сделал Франции честь, отдавая в ее распоряжение свою шпагу. На зов Франции, покинутой всеми, отозвался он один <…> Из числа генералов, сражавшихся за нас, Гарибальди принадлежит к тем немногим, которые одержали кое-какие победы, и, сколько мне известно, он единственный из всех, взявший прусское знамя, единственный, – это уже верно, – который не был разбит. Благодарный Париж наименовал его своим депутатом более чем двумястами тысяч голосов; многие департаменты тоже избрали его. Он покинул поэтому армию, чтобы протянуть братскую руку республиканцам собрания, – и первым действием этого низкого собрания был плевок в лицо старцу-герою».

В 1874 году итальянский парламент выделил Гарибальди ренту в 100 000 лир, которую он сначала отклонил, ссылаясь на финансовое расстройство Италии, но в 1876 году под влиянием семьи принял.

Последние годы жизни Гарибальди были омрачены физическими страданиями. Он умер 2 июня 1882 года (в 74 года) и был торжественно погребен на острове Капрера.

Камилло ди Кавур

К Гарибальди можно относиться по-разному, но вот человеком, который реально сыграл исключительную роль в объединении Италии, был граф Камилло ди Кавур.

Он родился в 1810 году в Турине, в старинной аристократической семье (он был вторым сыном маркиза Микеле ди Кавура, который принадлежал к окружению принца Камилло Боргезе, правителя Пьемонта, и в честь него дал сыну такое же имя).

Камилло ди Кавура готовили к военной карьере: он учился в Туринской военной академии и в 1829 году стал младшим лейтенантом инженерных войск. Однако, еще учась в академии, он был «неудобным» для преподавателей курсантом из-за привычки задавать слишком много вопросов, а посему (для охлаждения излишнего пыла) его отправили в одну из пограничных крепостей, где юноше ничего не оставалось, как много читать, а в 1831 году он и вовсе оставил армию.


Граф Камилло ди Кавур


В 30-х годах молодой граф много путешествовал: он посетил Швейцарию, Францию и Англию. И именно там оформилась политическая программа Кавура: объединение Италии «сверху», то есть по возможности без участия широкого общественного движения, а главное – без буржуазно-демократической революции. По сути, эта программа связывала объединение Италии с экономическими интересами северо-итальянской буржуазии и имела своей целью подчинение сельскохозяйственного юга Италии ее промышленному северу, мелких итальянских государств – Пьемонту, находившемуся на особом положении и принадлежавшего Савойскому дому[24]. А препятствием к осуществлению этой программы были многочисленные итальянские династии, Папское государство, а главное – Австрия, владевшая Миланской и Венецианской областями. При этом Кавур прекрасно понимал, что Пьемонту не под силу одному бороться с могущественной Австрией.

Я не стремлюсь к власти ради власти; я к ней стремлюсь, чтобы помочь моей стране.

КАМИЛЛО ДИ КАВУР

Во время революции 1848–1849 гг. Кавур был депутатом парламента. 11 октября 1850 года он был введен в состав правительства Массимо д’Азелио в качестве министра земледелия и торговли, а с 1851 года он стал еще и министром финансов. Затем, с 1852 по 1861 г. (с перерывом в 1859 году) он был премьер-министром Пьемонта, возглавляя также министерства иностранных дел, финансов и др.

Проводя либеральные и антиклерикальные реформы, Кавур не только показал себя прирожденным оратором, но и проявил такие качества, как хладнокровие, железную волю и неподражаемый талант в нахождении компромиссов и умении манипулировать разными интересами ради достижения поставленных целей.

ДЖОНАТАН КИТСбританский историк

Будучи сторонником либерально-буржуазного строя, Кавур считал важным ускоренный рост капиталистической экономики, стимулируемый политикой свободной торговли и активным развитием транспорта и банковской системы. И, став премьер-министром, он со всей энергией приступил к проведению такой политики.

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология
Страна древних ариев и Великих Моголов
Страна древних ариев и Великих Моголов

Индия всегда ассоциировалась у большинства жителей Европы с чем-то мистическим и даже сказочным, так повелось со времен Александра Македонского, так обстояло дело и в более поздние эпохи – географических открытий или наполеоновских войн. Век XIX поднял на щит вопрос о прародине ариев – героев древнеиндийских сказаний "Махабхарата" и "Рамаяна", которые, как доказала наука, были прародителями всех индоевропейских народов. Ну а любителей исторических загадок на протяжении многих десятилетий волновали судьбы самых знаменитых драгоценных камней в истории человечества, родиной которых была все та же Индия. Обо всем этом и рассказывает наша книга, предназначенная для самого широкого круга читателей.

Артем Николаевич Корсун , Мария Павловна Згурская , Наталья Евгеньевна Лавриненко

Культурология / История / Образование и наука