Италия в Средние века и раннее Новое время: V–XVII вв.

На этом этапе восстание тщательно готовилось: проводились тайные собрания наемных рабочих и цеховых ремесленников, вырабатывалась программа (были составлены две петиции), назначен срок восстания – 20 июля. В петиции были включены требования чомпи и всего «тощего народа»: участие его представителей в правительстве, создание цеха чомпи, повышение заработной платы на 50 % и ряд других. Восстание началось в назначенный день по сигналу колокола: вооруженные отряды подошли к дворцу Синьории, где к ним присоединилась многотысячная толпа ремесленников, подмастерьев, наемных рабочих и прочего люда. Они начали поджигать дома грандов и шерстяников, а также дворец цеха Лана. 21 июля восставшие захватили Палаццо подеста и избрали представителей «тощего народа», чтобы те вручили петицию членам Синьории – вскоре она была утверждена Советами республики. В тот же день участники восстания с лозунгом «Да здравствует тощий народ!» вступили во дворец Синьории, требуя смены правительства. Был сформирован новый состав Синьории, куда вошли по три представителя от старших цехов, младших цехов и чомпи. Главой Синьории стал выходец из чомпи Микеле ди Ландо (впрочем, в ходе дальнейших событий он оказался предателем). 28 июля был избран новый состав Советов и комиссий, к власти пришли представители всех слоев населения, «бедных и богатых», по словам хрониста. Возникли три новых цеха – чомпи, красильщиков и портных, которые включили в свой состав и ремесленников других профессий. Однако экономические требования восставших выполнены не были, поскольку владельцы сукнодельческих мастерских начали саботировать решения Синьории. Назревало новое восстание.

Последний этап восстания чомпи начался в августе. На тайных сходках чомпи создали свое правительство – «Восемь святых божьего народа». 28 августа тысячные отряды восставших осадили дворец Синьории и подали правительству петицию, в которой решительно потребовали ограничить экономическую и политическую власть «жирных» пополанов. Петиция была утверждена Синьорией, которая, однако, не спешила с выполнением ее требований. Тогда чомпи потребовали признать законным их правительство «Восьми святых». 31 августа его представители явились во дворец Синьории, но были арестованы по приказу Микеле ди Ландо. Готовившийся против чомпи заговор «жирных» пополанов был осуществлен: верные Синьории ополчения нескольких цехов окружили площадь перед дворцом, где собрались чомпи, и жестоко расправились с восставшими. Цех чомпи был ликвидирован; в 1382 г. такая же судьба постигла и два других цеха, возникших в ходе восстания, – красильщиков и портных. Во Флоренции прочно утвердилась власть «жирных» пополанов, а затем и олигархии.

Церковь, монашество, ереси

Уже в раннее Средневековье в пору складывания феодальных отношений католическая церковь постепенно отходила от аскетических идеалов христианства, превращаясь в крупного земельного собственника и вступая на путь все более заметного обогащения. В Италии этому способствовало участие епископов в делах светской власти: еще Карл Великий наделил их судебно-административной властью в городах, где они должны были осуществлять ее, опираясь на совет из представителей местной знати. Главными хранителями раннехристианских традиций бедности оставались монастыри, прежде всего бенедиктинские, правда, и они нередко пренебрегали строгими предписаниями устава св. Бенедикта, которые ориентировали монашескую братию на самодостаточную жизнь на основе собственного труда. Монастыри богатели, приобретая имущество по завещаниям частных лиц, но нередко и прикупая соседние участки. Крупнейшими землевладельцами в Италии стали монастыри Монтекассино, Боббьо, Фарфа и ряд других, их обширное хозяйство требовало большого числа рабочих рук, а это приводило к использованию крестьянского труда и соответственно к корректированию монастырского устава.