Иудея Христа. Рождение новой веры

Вся миссия Христа сопровождалась чудесами, которые носили исключительно позитивный характер. Иисус исцелял неизлечимо больных, оживлял умерших, спасал погибавших и кормил голодных. Ни разу Он никого не наказал и не погубил, даже тех, кто преследовал Его и покушался на Его жизнь, хотя сила, которой он обладал, могла запросто уничтожить любого из Его врагов и недругов. Не случайно Евангелия упоминают о смоковнице, засохшей после того, как Иисус ее проклял. Это единственный пример сверхестественных возможностей Христа, который носит деструктивный характер. И приведен он неспроста. Евангелисты хотели подчеркнуть, что Иисус имел власть не только над всеми и вся, но и мог ее использовать по-всякому. Однако Он никогда не воспользовался ею в разрушительных целях, даже тогда, когда это требовалось для спасения Его собственной жизни. Почему? Очевидно, Тот, кто Его послал, исключал всякое насилие. Поэтому Иисус не соответствовал традиционным представлениям о Мессии, который должен был одержать военные победы над врагами еврейского народа и восстановить царство Давида. Иисус не стал народным героем и полководцем-царем. Напротив, перед ним стояла куда более важная задача: Он был духовным спасителем и пастырем народа Израиля. В этом заключался изначальный смысл всей миссии Сына Человеческого. И отдал Он Свою земную жизнь не за искупление абстрактных грехов всего человечества, а за благовещение о высшем мире и за проповедь о пути спасения человека из нашего материального мира. Христос не мог Себе позволить освободиться путем использования Своих сверхъестественных возможностей в разрушительных целях. Это было ясно изначально, еще в период Его странствий с учениками. Например, когда на пути в Иерусалим самаритяне не приняли их, иудеев, на отдых в свои дома, и Его ближайшие ученики, Иаков и Иоанн, хотели наказать их, то Иисус запретил им это, сказав: «Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». Но еще важнее были Его следующие слова: «не знаете, какого вы духа» (Лк. 9: 53–56). Тем самым Он еще раз подтвердил, что мир, пославший Его, исключал любое использование своей власти в негативных целях. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком, – напоминал Иисус. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10: 10–11).

Суть послания Христа

Согласно Евангелию от Луки, Иисус начал Свою проповедь примерно в тридцать лет и вел ее очень недолго, всего два-три года. Однако главные постулаты Его послания людям имеют и сегодня не меньшее значение, чем две тысячи лет назад. В основном они сводятся к следующему:

Наш материальный мир представляет собой лишь временную, второстепенную для нас обитель. Главным же является другой – нематериальный мир нашего Создателя. Стараясь быть понятным народу, Иисус называл его «Царством Божиим» и «Царством Небесным». Человек должен стремиться не к преуспеванию в нашем земном мире, а к тому, чтобы попасть в мир нашего Творца. Но «Царства Божиего» удостаиваются лишь очень немногие, действительно праведные люди. Путь туда лежит через покаяние и усвоение новой морали, которую Иисус принес из мира нашего Создателя. Эта новая мораль заключается в безграничной любви к окружающим, включая врагов. Она диаметрально отличается от ветхозаветной морали – «око за око, зуб за зуб», и не случайно эта новая нравственность до сих пор не прижилась в нашем земном мире.

Иисус учил, что в материальном мире царит предопределение, поэтому любые попытки человека – обустроить земную жизнь по-своему – изначально обречены на неудачу. Именно на основании этого предопределения Иисус призывал к непротивлению злу и покорности властям, ибо своим сопротивлением человек ничего не добьется и лишь нанесет своей душе непоправимый ущерб. Душа же – особая нематериальная субстанция, которая дает жизнь нашему телу, – представляет собой самое главное, что есть в человеке, ибо его тело – прах земной и всего лишь орудие для совершенствования души. В другом, не материальном мире, который и является основным для человека, души людей не будут знать разделения на мужчин и женщин, родителей и детей, мужей и жен. Души праведных людей (в зависимости от уровня их нравственного совершенства) ждет воздаяние в «царстве» нашего Создателя, а души нечестивцев попадают в еще более страшные миры, чем земной. Наш материальный мир – мир страданий, боли и искушений существует только для совершенствования душ.