Иудея Христа. Рождение новой веры

Суровое осуждение Иисусом тех фарисеев, кто искажал суть законов иудаизма и не исполнял сам того, к чему призывал других, было значительно усилено авторами Евангелий. Ведь фарисеи стали главными идейными противниками первых христиан. Яростная полемика между первыми и вторыми объяснялась их общим духовным наследием – Ветхим Заветом (Танахом) и тем, что раннее христианство, собственно, «выросло» из фарисейского направления иудаизма. Как всегда в истории, самые горячие споры происходят между сторонниками наиболее близких идеологий. Отягощенная этой борьбой новозаветная литература превратила имя фарисей в синоним лицемера.

Глава IV Путь на крест и к новой надежде

Заговор

Вести о чудесах, творимых Иисусом, быстро распространялись по всей Иудее. Но самым впечатляющим было чудо в Вифании, небольшом городке под Иерусалимом. Там, перед глазами множества людей, Христос воскресил Лазаря, умершего и уже похороненного за четыре дня до этого. Как повествует Евангелие от Иоанна, Иисус, несмотря на предупреждение сестры умершего, что тело покойного «уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе», приказал отвалить камень от пещеры, где лежал умерший. Поблагодарив Господа за то, что Он услышал Его, Иисус «воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком» (Ин. 11: 39–44). Это чудо поразило всех, о нем заговорили на каждом углу в Иерусалиме, и накануне Пасхи столица Иудеи приняла Иисуса как долгожданного Мессию. «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых; потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин. 12: 17–18). Иудеи, как жители Иерусалима, так и паломники, пришедшие в Храм накануне праздника, «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Ин. 12: 13). После невероятного чуда с Лазарем люди обрели надежду, что наконец-то явился Тот, кто освободит их страну от римлян и сядет на престол Давида, поэтому они стали прославлять Иисуса как Мессию. Даже фарисеи признали, что народ «идет за Ним» (Ин. 12: 19). Однако у Христа, который прежде скрывал от властей и народа Свое истинное предназначение, это ликование вызвало противоречивые чувства: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Ин. 12: 27). Иисус понимал, что как только римляне и их назначенцы увидят в Нем Мессию, это будет означать конец Его земного пути, ибо тогда для них Он – «царь иудейский», который должен лишить их власти. Если даже Его собственные ученики не могли постичь, что значит быть нетрадиционным Мессией и пострадать от людей, то на понимание римлян и священников рассчитывать не приходилось.