Югославия в XX веке: Очерки политической истории

■ і Шолы (к ним присоединился сербский интеллектуал М. Сршкич), выступавшая за шгономию БиГ. В 1905 г. «автономисты» основали газету «Српска реч», посвященную ■кгатическим, культурным и экономическим проблемам. «Автономистам» противотела группа молодой сербской интеллигенции, требовавшая перейти от требований хм юставления церковно-школьной автономии к политической борьбе. Своим центром

лые интеллектуалы избрали Мостар, где основали газету «Народ» под редакцией ? галуловича и В. Грджича. Мостарская группа пользовалась наибольшей поддержкой сербской интеллигенции на территории всей Боснии и Герцеговины. Третья группа •гьелинялась вокруг П. Кочича и В. Груберовича, издававших газету «Отаджбина» в *с«'-ийской Крайне и объединявших небольшую часть сербских интеллектуалов. Эта группа отбросила идею о самостоятельной роли интеллигенции, полагаясь в первую учеп ель на крестьянство и борясь в этой связи за решение аграрного вопроса²².

В мае 1907 г. сараевский врач JI. Димитриевич, с 1905 г. издававший журнал «Дан», ■аювал Сербскую народную независимую партию (СННП), отстаивавшую идеи радиального решения аграрного вопроса. Партия остро критиковала руководителей «ав-

:мистского направления», полагая, что развитие БиГ должно проходить целиком в ^■шемонархическом русле. Однако после провала на выборах 1910 г. СННП постепенно мшла с политической сцены.

По поводу названия языка и использования письменности сербская сторона бескомпромиссно настаивала на названии языка как «сербский» и кириллическом написании, -то нашло отражение в Проекте договора между мусульманским и сербским руководствам (1900-1901 гг.) и в программе сербских политиков в рамках подготовки издания ■ззеты «Српска реч» (1904 г.), в которой требовалось «прекратить попытки искусственного разделения сербского народа на несколько национальностей»²³. Именно Сербская народная организация на Митровданской скупщине 1907 г. выдвинула программный ~еэис о введении сербского языка в сферу внешних связей и внутреннего управления". Требования об исключительно сербском характере пространства БиГ и, соответственно. сербском названии языка, являлись реакцией на политику оккупационной австровенгерской власти в отношении сербского народа (в частности, запрета кириллицы).

■ Српска реч» считала, что в БиГ, кроме православных сербов и мусульман проживают

■ Это требование австро-венгерская власть удовлетворила (правда, исходя из собственных интересов), утвердив наименование языка БиГ как «сербско-хорватский».

католики различных национальностей (необязательно хорваты). В том же направлении писала и «Отаджбина», отмечая, что «сербское наименование в БиГ никому не навязывается» в отличие от хорватского, «которое является инструментом и творением австрийской политики»²⁴. Точку зрения о неизбежном растворении католиков в хорватской национальной среде и о необходимости поиска путей мирного сотрудничества со всеми, в том числе и с хорватами, выражала группа сербских интеллектуалов (Уроша Круля). В целом Сербская народная организация выступала за предоставление Боснии и Герцеї вине полной автономии и поддерживала идею сотрудничества с МНО. По отношению і хорватам вопрос оставался открытым.

Перед аннексией сербская и мусульманская оппозиция выступила с совместны* требованием введения конституции без изменения государственно-правового стат; Боснии и Герцеговины. Соответствующий совместный меморандум сербско-мусульманская делегация 7 сентября 1908 г. передала австро-венгерскому министру финанс м И. Буриану. Автором меморандума, помимо сербских и мусульманских политиков БиГ. являлся Яша Томич, лидер Сербской народной радикальной партии в Воеводине, кроме того, меморандум был одобрен Б. Медаковичем, председателем хорватского саборш и Сербской самостоятельной партии в банской Хорватии и Й. Баняниным, редакто газеты «Нови Србобран» и депутатом от той же партии в саборе.

В первом десятилетии XX в. хорватское национально-политическое движен четко разделилось на два течения: либерально-буржуазное и клерикальное. С инициативой создания единой хорватской политической организации в БиГ выступ либерально-буржуазное движение, которое поддержали францисканцы. В нач 1908 г. было создано Хорватское народное содружество (ХНС) под председател твом Н. Мандича, но главным организатором и идеологом Содружества являлся линский адвокат Иво Пилар. Центральным утверждением программы ХНС явл тезис о принадлежности БиГ по «государственному праву» хорватам, соответст но, самым естественным является присоединение края к хорватским территор В основе политической стратегии ХНС лежало убеждение в малочисленности ватов в БиГ и уязвимости хорватского самосознания в связи со значительным к чеством переселенцев-католиков разных национальностей. Содружество выдви принцип интерконфессиональности, рассчитывая привлечь на сторону хорват национальной идеи мусульман. В общем, для ХНС мусульмане также являлись ватами, язык должен был именоваться «хорватским», а письменность быть ис чительно латинской²⁵.