Югославия в XX веке: Очерки политической истории

I Вторым новшеством стало появление локального движения за «истринскую иден-■чность», инициатором которого был И. Крстич. Примечательно, что сам он получил ш: шее образование сначала в Загребе, затем в Риеке, и зарекомендовал себя как человек [■ильным чувством хорватского патриотизма. Далее он был вынужден оставить Риеку ■ стязи с беспорядками и, как отмечает современный хорватский исследователь С. Тро-ынч. вероятно, уже тогда начал получать деньги от итальянских либералов, выдвинув шхю об отсутствии хорватского этнического элемента в Истрии, а те, кто себя таковыми именуют, в действительности являются истринцами. В 1892 г. он основал газету «Prava ■asa sloga» («Наше истинное единство»), а наибольшую политическую активность разил в период выборов 1897 и 1901 г., объезжая села и «сребренниками, полученными « своих хозяев, покупал у бедных крестьян согласие с идеей истринства» и бесплатно мэдавал им номера своей газеты⁸¹.

Третьим стало поражение Хорватско-словенской народной партии, против которой мощную пропагандистскую кампанию развернула Итальянская либеральная ^#ртия, муссировавшая тезисы о том, что та не учитывает интересы истринского населения, а лишь борется за присоединение Истрии к Хорватии. Особенно сильное ивление на хорватские и словенские силы Итальянская либеральная партия стала і казывать в ходе выборов в имперский парламент весной 1897 г. Именно тогда в связи с выходом нового избирательного закона' в предвыборную борьбу включились широкие народные массы. Она приняла столь острый характер, что в ряде общин западной Истрии было введено осадное положение. Несмотря на то, что в итоге два лидера Хорватско-словенской народной партии - Спинчич и Лагиня - получили два депутатских мандата, в новой курии убедительную победу одержала Итальянская иберальная партия.

Для усмирения волнений австрийская власть приняла решение переместить истринский сабор из Пореча. Однако перенос его деятельности сначала в Пулу, а потом в Копар ситуацию не улучшил. Не только оказалось невозможным взаимодействие двух главных партий в Истрии в рамках сабора, но их противостояние вылилось и на улицы -демонстрации итальянского населения под руководством Итальянской либеральной партии против хорватских и словенских депутатов продолжались. Тогда депутаты от Хорватско-словенской народной партии в 1899 г. приняли решение больше не участвовать в работе истринского сабора. Выборы 1900 и 1901 гг. показали углубление кризиса и ослабление позиций Хорватско-словенской народной партии.

В этих условиях руководство Хорватско-словенской народной партии, во-первых, приняло решение приступить к работе в широкой народной среде. Практическим воплощением активизации партии стала кампания против движения Крстича, развернутая на страницах выпускаемой с целью подавления «истринского патриотизма» газеты «Narodni list» («Народная газета»). В результате предпринятых усилий движение Крстича в 1903 г. перестало существовать. Вторым стало решение о реорганизации партии: в 1902 г. она основала свою собственную политическую организацию, независимую от триестского «Единства» (в составе которой она действовала до тех пор) - Политическое общество хорватов и словенцев Истрии⁸².

Первой социалистической организацией Истрии стала сформированная в 1895 г. итальянская социал-демократическая организация, трансформированная через два года в Итальянскую социал-демократическую партию.

Воеводина. После австро-венгерского Соглашения 1867 г. Воеводина (южные комитаты Венгрии - Бачка, Баранья и Банат), осталась в Венгрии’. Воеводина была центром политической жизни сербского народа в австрийской монархии и самым развитым в экономическом отношении югославянским регионом Габсбургской монархии.

Воеводинские сербы не располагали административной автономией и правом политического представительства. Лишь на нерегулярных церковных соборах, которые, за исключением Благовещенского собора 1861 г., не носили политически значимого характера, они могли выбирать авторитетных общественных представителей, которые занималось церковными и образовательными вопросами. После некоторых изменений с 1871 г. на 25 духовных лиц при выборах в собор приходилось 50 мирян⁸³.

С введением системы дуализма положение невенгерских народов Венгрии значительно ухудшилось. Несмотря на то, что формально закон о национальностях (1868) гарантировал применение родного языка в школах, церкви и управлении, признавалс? лишь один политический народ - венгерский. Соответственно, общественно-политическая жизнь стала приобретать ярко выраженный венгерский характер. После тоге, как премьер-министром Венгрии стал К. Тисса, власть которого продержалась 15 лет. мадьяризация невенгерских народов стала основным направлением деятельности венгерской политической элиты.