Юлий Цезарь. Полководец, император, легенда

Хотя ворота крепости и открылись, Цезарь пустил внутрь лишь небольшой отряд легионеров. Под вечер он приказал даже этим солдатам вернуться в лагерь, «чтобы горожане не подверглись ночью каким-либо обидам с их стороны». Солдатское жалованье было скудным, армейская карьера привлекала лишь бедняков и отбросы общества, поэтому в большинстве легионов имелась своя доля мелких уголовников и просто преступников, которые легко могли выйти из повиновения. Цезарь приказал запереть ворота, заботясь о горожанах, которые отдались под покровительство Рима. Однако некоторые горожане либо сожалели о капитуляции, либо с самого начала считали ее позором и после наступления темноты достали припрятанное оружие и спешно изготовленные щиты. Перед рассветом они атаковали ту часть укрепленной линии Цезаря, которая показалась им наиболее слабой. Римляне оказались настороже, и часовые зажгли подготовленный хворост, что было сигналом о вылазке противника. Вскоре на место прибыли подкрепления, и атакующих встретил град метательных снарядов. Все они были убиты или оттеснены обратно в город. На следующий день Цезарь возложил ответственность за нарушение мирного договора на всех жителей. Его солдаты сломали ворота и схватили всех, кто находился внутри. Теперь Цезарь уже не заботился о поддержании строгой дисциплины среди легионеров. Все население — 53 000 мужчин, женщин и детей, по свидетельству Цезаря, — было куплено группой торговцев, которые затем продали их на рынке рабов. Для той эпохи неудивительно, если многие женщины были изнасилованы солдатами еще до продажи в рабство. Часть выручки распределялась между всеми легионерами, а еще большая доля доставалась центурионам и трибунам. Продажа военнопленных была одним из источников прибыли; другим был грабеж, хотя об этом редко упоминается в «Записках». По словам Цезаря, в Галлии было много священных мест, где хранились предметы из золота и других ценных металлов, посвященные богам и выставленные на всеобщее обозрение. Местные жители уважали эти священные места, и никто не осмеливался осквернять их кражей. Согласно Светонию, Цезаря не волновали подобные запреты, и он всегда брал то, что хотел. Добыча помогала восстановить его собственное материальное положение, но его главный интерес к деньгам, как всегда, заключался в их использовании для приобретения популярности и новых друзей как в армии, так и дома в Италии [29].

Разгром белгских племен был другой крупной победой, увенчавшей достижения прошлого года. Если мы правы в своем предположении, что новая книга «Записок» публиковалась каждую зиму, то римляне уже знали об «умиротворении» гельветов и Ариовиста. Теперь в Рим пришла весть о новом успехе, встреченная с огромным энтузиазмом. Цезарь с гордостью сообщает, что сенат проголосовал за публичное благодарение в его честь в течение пятнадцати дней — дольше, чем до сих пор присуждалось любому полководцу, включая Помпея. Это официальное празднество оправдывало его действия и ставило в трудное положение противников, пытавшихся оспорить законность действий проконсула. Но не все шло так, как того хотелось бы Цезарю. Помпея начинали раздражать успехи и слава его зятя; Дион Кассий утверждает, что он подумывал о том, чтобы отозвать Цезаря до окончания пятилетнего срока. Триумвират был близок к развалу. Следующая опасность, с которой пришлось столкнуться Цезарю, исходила не от иноземных противников [30].

XII ПОЛИТИКА И ВОЙНА: СОВЕЩАНИЕ В ЛУКЕ

«Помпей резко ответил ему и сделал недвусмысленный намек в отношении Красса, открыто заявив, что он будет гораздо лучше готов защищать свою жизнь, чем Африкан, который был убит Карбоном... Гай Катон и Клодий получают поддержку от Красса, и он подстрекает этих двоих».

Цицерон, 15 февраля 56 г. до н. э. [1]

«За вами, отцы-сенаторы, следую я, вам повинуюсь, с вами соглашаюсь; ведь в течение всего того времени, когда вы сами не особенно одобряли замыслы Гая Цезаря, касавшиеся государственных дел, вы видели, что и я не так тесно был связан с ним; потом, после того как ваши взгляды и настроения ввиду происшедших событий изменились, вы увидели в моем лице не только своего единомышленника, но и человека, воздающего вам хвалу».

Цицерон, май 56 г. до н. э. [2]