Юлий Цезарь. Полководец, император, легенда

«Относительно Цезаря ходит много слухов, и все они внушают тревогу. Согласно одному из них, его конница была полностью истреблена, но это, на мой взгляд, полная выдумка. В другом говорится, что Седьмой легион понес тяжелые потери, а сам Цезарь окружен на территории белловаков и отрезан от остальной армии. Впрочем, до сих пор ничего достоверно не известно, и даже эти неподтвержденные слухи не предаются огласке, а сообщаются по секрету среди членов клики; ты знаешь, кого я имею в виду. Так или иначе, Домиций [Агенобарб] подносит руку ко рту, прежде чем говорит».

Марк Целлий Руф в письме Цицерону, 26 мая 51 г. до н. э. [1]

Все время, пока он находился в Галлии, Цезарь предпринимал значительные усилия, чтобы напомнить Риму о своем существовании и отметить свои достижения. «Записки о Галльской войне» сыграли в этом большую роль, но они не были единственным литературным произведением, созданным им за эти годы. В начале 54 г. до н. э. во время поездки на север из Цизальпийской Галлии навстречу своей армии он написал двухтомное сочинение «Об аналогии» (De Analogia). В нем Цезарь провел анализ латинского словаря и выступил в защиту простоты и точности в устной речи и письме по контрасту с модой на употребление архаических форм и усложненных выражений. Сочинение было посвящено Цицерону и воздавало ему дань уважения как величайшему римскому оратору и «практически создателю красноречия». Но похвала сопровождалась утверждением о необходимости изучения повседневной речи. Сохранилось не более нескольких фрагментов этой книги, но сам факт составления такого подробного и авторитетного исследования в то время, когда помыслы Цезаря были обращены к событиям в Галлии и подготовке ко второй экспедиции в Британию, указывает на его могучий интеллект и неуемную энергию. В отличие от «Записок», этот текст был обращен к более узкой аудитории, включавшей многих всадников и сенаторов, страстно увлекавшихся литературой. Цезарь как автор для многих был гораздо менее противоречивой фигурой, чем Цезарь как публичный политик. Восхваление Цицерона, судя по всему, было искренним, хотя и непосредственно связанным с его новой, более тесной связью с Цезарем после возвращения из ссылки. Оратор посылал Цезарю черновики собственных работ, и письменное общение между ними скрепляло узы их политической дружбы [2].

Литература имела важное значение для римской элиты, но для того чтобы дойти до сердца простых граждан, требовались иные средства. В Риме существовала давняя традиция, в соответствии с которой выдающиеся люди, особенно удачливые полководцы, возводили монументы как напоминание о своих достижениях. В 55 г. до н. э., во время своего второго консулата, Помпей увековечил свои беспрецедентные победы самым величественным из до сих пор построенных монументов и официально открыл громадный театральный комплекс. Это был первый постоянный каменный театр, когда-либо построенный в городе, и почти через 300 лет Дион Кассий по-прежнему считал его одним из самых выдающихся зданий в Риме. На каменных сиденьях могли разместиться более 10 000 человек; самые благоразумные брали с собой подушки, отправляясь на представление. Театр стоял на Марсовом поле, возвышаясь над рядом храмов, посвященных другим победоносным полководцам за предыдущие столетия. В театральный комплекс было встроено не менее пяти храмов, главный из которых был посвящен Венере Победоносной (Venus Victrix), а другие — божествам, олицетворявшим такие добродетели, как Честь (Honos), Мужество ( Virtus) и Удача (Felicitas). К полукруглому театру примыкал большой портик, и все в этих сооружениях — от конструкции до материалов — свидетельствовало об огромной стоимости сооружения.