Читаем Из Черниговской губернии полностью

— А кладовъ здсь близко не находили?

— Близко не находили, отвчала бывшая здсь хозяйка, — а вотъ сказываютъ, какое было дло: стоялъ столбъ, и вс звали, что тутъ кладъ лежитъ; и кто-кто не приходилъ къ столбу отрывать клада, — весь столбъ подкопали кругомъ, такъ что весь столбъ подбили, чуть-чуть и столбъ-то держался: а все клада того никто достать не могъ. Разъ у того столба насъ малецъ [11] монастырскій товаръ [12]. «Говорятъ, здсь кладъ лежитъ, думаетъ малецъ, семъ-ко я попытаюсь!..» Солнце было совсмъ на закат, малецъ и началъ копать у самой головы [13] — что отъ столба тнь. Копнулъ разъ, другой — жерновный камень… малецъ копать еще — золото!..

— А здсь кладовъ не находили?

— Нтъ, разъ копали подъ фундаментомъ, такъ нашли много платья, когда рыли, отвчала хозяйка.

— Какое же платье?

— Фартушки разные…

— Еще разъ тоже рыли, напали на могилу, прибавилъ нашъ собесдникъ: такъ въ могил нашли водку; и водка та была желтая, — сперва хоронили всхъ покойниковъ съ водкой.

— Въ гробъ клали водку?

— Не знаю, ти въ гробъ клади водку, или такъ въ могилу. Не могу того врно сказать.

Посл какъ-то мы договорились до братщинъ; которыя теперь въ Погар уничтожились.

— Какъ же вы собирали братщину? Кто ее собиралъ? спросилъ я.

— Да кому придется, тотъ ее и собиралъ; сперва собиралъ ее церковный староста, а какъ я былъ церковный староста, такъ я не сталъ собирать самъ, а отдавалъ другимъ.

— Отчего же?

— Да такъ, пьянства много, а церкви прибыли нту, только и барыши что попу да контор.

— Какой контор?

— Откупщику; водку покупай у откупщика: нашъ городъ былъ на откупу.

— А попу какой же былъ барышъ?

— Попу съ самою начала надо нести кварту водки святить, ну, и несутъ попу кварту водки, да платокъ.

— Какъ же собирали братщину, когда?

— У кого престольный праздникъ, т и собираютъ братщину. Самые простые поди ходили по дворамъ, выпрашивали по гривн, а у богатыхъ — сколько даетъ; деньги отдавали церковному старост. Тотъ покупалъ водки, постнки [14], всего, что надо… Спросятся у откупщика, наварятъ меду, а воскъ что выйдетъ — сдлаютъ свчу въ церковь… накупятъ всего, а остальныя деньги, что отъ покупки останется, тоже на церковь… Придетъ праздникъ, — ну, вс собираются и пьютъ.

— А изъ другаго прихода могли приходить?

— Вс могли.

— А женщины?

— И бабы ходили.

— А что же давалъ денегъ въ братщину?

— Кто такъ разбирать станетъ? Вс, кто хочетъ — приходи и пей, сколько хочешь!.. только такъ на братщин собирались самые простые, а другіе не ходили…

— Считаюсь неприличнымъ?

— Пьянство было большое!.. А такъ еще на другой, на третій день станутъ свчу пропивать.

— Купятъ постнка, станутъ варить медъ, останется воскъ; изъ того воска сдлаютъ свчу. Кто ноньче собиралъ братщину и если не хочетъ на будущій годъ собирать, тотъ отдаетъ свчу тому, кто будетъ на будущій годъ; и свчу эту несутъ вс, передаютъ охотнику и придаютъ денегъ сколько нибудь. Ну, и опять пьянство!

— Гд же собирались братщины?

— Да у кого нибудь, а больше по братскимъ домамъ.

— А у васъ были братскіе дома?

— И теперь есть; а сперва у всхъ были, у швецовъ свой, а у кузнецовъ свой; ну, а теперь одинъ только у швецовъ.

— Большой домъ?

— Нтъ, такъ хатка; имъ давали за ихъ братскій домъ тридцать-пять рублей сереброиъ только.

— А когда была у васъ послдняя братщина?

— Да лтъ десять назадъ, а можетъ быть и пятнадцать лтъ будетъ какъ перестали.

— Отчего же теперь перестали?

— Да тутъ откупа пошли; сперва водка у насъ была дешевая, а тутъ пошли откупа, водка вздорожала, братщину тми деньгами, что сперва обходилсь, ужъ и не справишь.

— Теперь опять водка подешевла.

— Подешевла, да все не прежняя цна, да и кому собрать братщину, не для чего!

Стародубь, 28-го іюня.

— Здорово, почтенный! Не проходили здсь два молодца? спросилъ меня погарскій мщанинъ, когда я, выходя поутру изъ Погара, закуривалъ папироску.

— Не замтилъ, почтенный.

— Врно, прошли: забгалъ въ кузницы — тамъ ихъ нтъ… да въ шинк подождутъ.

— А вы куда собрались?

— Идемъ въ Гриневъ: садъ хочемъ скупить.

— Что, какъ ноньче сады?

— Плохи, очень плохи! За садъ въ прежніе годы платили 500 р. сер., а ноньче за этотъ садъ не знаешь, какъ дать и сто; весна была очень для садовъ дурна: морозы были.

— Много здсь садовъ?

— Было много; теперь только стали сады падать: тхъ доходовъ отъ садовъ нтъ. Врно, наши погаровцы яблоки возили въ самую Москву: теперь изъ нашихъ мстъ въ Москву ни одного яблока не возятъ; весь яблокъ въ Москв курскій, а нашъ яблокъ здсь по нашимъ мстамъ весь расходится; дальше ему ходу нтъ.

— Отчего же вы перестали возить въ Москву ваши яблоки? Врно, не выгодно?

— Какое не выгодно! Выгодно, да та бда, что народъ въ Погар обднлъ; въ Москву-то и здить стало некому.

— А, можетъ, есть и другая какая причина, сказалъ я, — но отчего же народъ въ Погар обднлъ?

— Какъ въ наши времена, другъ, мщанину не обднть.

— Отчего же мщанину? Придутъ плохія времена — и мужикъ, и баринъ также какъ и мщанинъ, обднетъ…

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное