Изборник. Памятники литературы Древней Руси

И живяше Олегъ, миръ имя къ всмъ странамъ, княжа въ Киев. И присп осень, и помяну Олегъ конь свой, иже б поставилъ кормити, не всдати на нь. Б бо преже въпрошалъ волъхвовъ и кудесникъ: «От чего ми есть умьрети». И рече ему одинъ кудесникъ:[102] «Княже! Конь, егоже любиши и здиши на немъ, от того ти умрети». Олегъ же приимъ въ ум, си рече: «Николи же всяду на конь, ни вижю его боле того». И повл кормити и и не водити его к нему, и пребывъ нколко лтъ не дя его, дондеже и на гркы иде. И пришедшю ему къ Киеву и пребысть 4 лта, на 5 лто помяну конь свой, от негоже бяху рекъли волъсви умрети Ольгови. И призва старйшину конюхомъ, ркя: «Кде есть конь мой, егоже бхъ поставилъ кормити и блюсти его?». Онъ же рече: «Умерлъ есть». Олегъ же посмяся и укори кудесника, ркя: «То ть неправо молвять волъсви, но все то лъжа есть: конь умерлъ, а я живъ». И повел осдлати конь: «Да ть вижю кости его». И приха на мсто, идеже бяху лежаще кости его голы и лобъ голъ, и слзъ с коня, посмяся, ркя: «От сего ли лъба смерть мн взяти»?» И въступи ногою на лобъ, и выникнучи змя и уклюну и в ногу. И с того разболвся, умьре. И плакашася по немъ вси людие плачем великом, и несоша и, и погребоша и на гор, иже глаголеться Щековица; есть же могила его до сего дни, словеть могила Олгова.[103] И бысть всхъ лтъ его княжения 33.

Се же не дивно есть, яко от волъхвования сбывается чародйством.[104] Якоже бысть во царство Деметьяново, нкый волхвъ, именемъ Аполоня Тянинъ,[105] знаемъ бяше, шествуя и творя всюду, в городех и в селх, бсовьская чюдеса творя. От Рима бо пришедъ въ Узантию, умоленъ бысть от живущих ту, створити сия: отгна множьство змий и скоропия изъ града, яко не вьрежатися человкомъ от нихъ, ярость коньскую обуздавъ, егда схожахуся бояр. Тако же и въ Антиохию[106] пришедъ и умоленъ бывъ от них, томимомъ бо антиохомъ от скорпий и от комаровъ, створи скорпий мдянъ и погребе и в земли, и малъ столпъ мраморянъ постави надъ ним. И повел трость држати человкомъ, и ходити по городу, звати, тростемъ трясомомъ: «Бес комара граду». Тако изъщезоша изъ града комари и скорпия. И спросиша же и пакы о належащемь на град трус, въздохну, списа на дщиц сия: «Увы тебе, оканьный городе, яко потрясешися много, одржимъ будеши огнемъ, оплачеть же тя и при берез си Оронтии». О немь же и великый Анастасий Божия города[107] рече: «Аполонию же доже и донын на нцхъ мстех сбываются створенаа, стоящая ова на отвращение четвероногъ, птица, могущи вредити человкы, другыя же на въздржание струямъ рчнымъ, нездржаньно текущимъ, но ина нкая на тлнье и вредъ человкомъ суща на побжение стоять. И не точью бо за живота его така и таковая створиша бсов его ради, но и по смерти его пребывающа у гроба его знаменья творяху во имя его, а на прелещение оканнымъ человкомъ, болма крадомымъ на таковая от дьявола». Кто убо что речеть о творящихъ волшевныхъ длъ? Яко то таковый горазнъ бысть волшебнымъ прелщениемъ, яко воину зазряше ведый Аполоний, яко неистовьствен на ся философьскую хитрость имуща; подобашеть бо ему рещи, якоже и «Азъ словомъ точью творити, ихъже хотяша», а не свршениемъ творити повелваемая от него. Та же вся ослаблениемъ Божиимъ и творениемь бсовьскымъ бываеть, таковыми вещьми искушатися нашея преславныя вры, аще тверда есть, искрь пребывающи Господеви, ни не влекома врагомъ мечетныхъ ради чюдесъ и сотонинъ длъ, творимомъ от рабъ и слугъ злобие. 2-е и еще и именемъ Господнимъ пророчьствоваша нции, яко Валамъ, и Саулъ, и Каияфа, и бсъ пакы изгнаша, яко Июда и сынове Скевави.[108] Убо и на недостойнии благодтьствует многажды, да етеры свидтельствуеть, ибо Валаамъ чюжь б обоихъ — житья изящна и вры, но обаче свдльство в немъ благодать инхъ ради смотрения. И Фараонъ таковый б, но и тому предбудущаа показа. И Навходъносоръ законопреступный, но и сему пакы по мнозхъ сущих посред же града откры,[109] тмь являя, яко мнози, прекостьни имуще умъ, предъ образомъ Христовымъ знаменають иною кознью на прелсть человкомъ, не разумющимъ добраго, якоже бысть Симонъ[110] волъхвъ, и Менандръ,[111] ини таковыхъ ради, поистин рече: «Не чюдесы прельщати…».

В лто 6421. Поча княжити Игорь по Ольз. В се же время поча царствовати Костянтинъ, сынъ Леонтовъ, зять Романовъ.[112] И деревлян заратишася[113] от Игоря по Олгов смрти.

В лто 6422. Иде Игорь на древляны и, побдивъ, възложи на ня дань болшю Ольговы. В то же лто приде Семеонъ Болгарьскый на Цесарьград и, створивъ миръ, иде въсвояси.