Изборник. Памятники литературы Древней Руси

В лто 6463. Иде Олга въ Гркы и приде к Цесарюграду.[144] И б тогда цесарь Костянтинъ, сынъ Леонтовъ. И видвъ ю добру сущю лицем и смыслену велми, и удивися цесарь разуму ея, бесдова к ней и рекъ ей: «Подобна еси царствовати в город семъ с нами». Она же, разумвши, и рече къ цесарю: «Азъ погана есмь, да аще мя хощеши крестити, то крсти мя самъ, аще ли — то не кресщюся». И крести ю цесарь с патриархом. Просвщена же бывши, радовашеся душею и тломъ. И поучи ю патриархъ о вр и рече ей: «Благословена ты еси в руськых князехъ, яко възлюби свтъ, а тму остави. Благословити тя имуть сынове рустии и въ послдний родъ внукъ твоихъ». И заповда ей о церковнемъ устав, и о молитв, и пост, и о милостыни и о въздржании тла чиста. Она же, поклонивши главу, стояше, аки губа напаяема, внимающи ученью, и, поклонившися патриарху, глаголаше: «Молитвами твоими, владыко, да съхранена буду от сти неприязнены». Б же имя ей наречено въ кресщении Олена, якоже и древняя цесарица, мати Великого Костянтина. И благослови ю патриархъ и отпусти ю. И по кресщении призва ю цесарь и рече ей: «Хощю тя поняти жен». Она же рече: «Како мя хощеши поняти, а крстивъ мя самъ и нарекъ мя дщерь? А въ крестьянхъ того нсть закона, а ты самъ вси». И рече цесарь: «Переклюка мя, Олга». И вдасть ей дары многы, золото и серебро, паволокы, съсуды разноличныя и отпусти ю, нарекъ ю дщерь себ. Она же, хотячи домови, приде къ патриарху, благословения просящи на домъ, и рече ему: «Людье мои погани и сынъ мой, дабы мя Богъ съблюлъ от вьсякого зла». И рече патриархъ: «Чадо врное! Въ Христа крстилася еси и въ Христа облечеся, и Христосъ съхранить тя, якоже съхрани Еноха в првыя роды, потомъ Ноя в ковчез, Аврама от Авимелеха, Лота от содомлянъ, Моися от Фараона, Давида от Саула, три отрокы от пещи, Данила от зврий,[145] тако и тебе избавить от неприязни и стий его». И благослови ю патриархъ, и иде с миром в землю свою и приде къ Киеву.

Се же бысть, яко и при Соломони приде цесарица ефиопьская, слышати хотящи мудрость Соломоню, многу мудрость видти и зънамения:[146] тако и си блаженая Олга искаше добрые мудрости Божия, но она человцьскыя, а си Божия. «Ищющи бо премудрости обрящют»;[147] «Премудрость на исходищихъ поеться, на путехъ же дрзновение водит, на краихъ же стнъ забралныхъ проповдается, въ вратхъ же градныхъ дрзающи глаголеть: елико бо лтъ незлобивии држатся по пьравду…».[148] И си бо от възвраста блаженая Олена искаше мудростью, что есть луче всего въ свт семъ, и налзе бисеръ многоцньный, еже есть Христосъ. Рече бо Соломонъ: «Желанье благоврныхъ наслажаеть душю»;[149] и «Приложиши сердце свое в разумъ»;[150] «Азъ бо любящая мя люблю, а ищющии мене обрящють мя»,[151] ибо Господь рече: «Приходящаго къ мн не иждену вонъ».[152]

Си же Ольга приде къ Киеву, и, якоже рькохом, и присла к ней цесарь грцкый, глаголя, яко «Много дарихъ тя. Ты же глагола ми, яко «аще възвращюся в Русь, многы дары послю ти: челядь, и воскъ и скору, и воя многы в помощь». Отвщавши же, Олга рече къ послом: «Аще ты, рци, тако же постоиши у мене в Почайн, якоже азъ в Суду, то тогда ти вдамъ». И отпусти слы, си рекши.

Живяше же Олга съ сыномъ своимъ Святославом, и учашет его мати креститися, и не брежаше того, ни въ уши внимаше, но аще кто хотяше волею креститися, не браняху, но ругахуся тому. «Неврнымъ бо вра крестьяньская уродьство есть»;[153] «Не смыслиша бо, ни разумша въ тм ходящии»,[154] и не видша славы Господня. «Одобелша бо сердца ихъ, и ушима бо тяшько слышати, очима видти».[155] Рече бо Соломонъ: «Дла нечестивых далече от разума»:[156] «Понеже звахъ вы, и не послушасте, и прострох словеса, и не разумсте, но отмтасте моя свты и моихъ же обличений не внимасте»;[157] «Възненавидша бо премудрость, а страха Господня не изволиша, ни хотяху моихъ внимати свтъ, подражаху же моя обличения».[158] Якоже бо Олга часто глаголаше: «Азъ, сыну, Бога познах и радуюся, аще и ты познаеши Бога, то радоватися начнеши». Онъ же не внимаше того, глаголя: «Како азъ хочю инъ законъ одинъ язъ приняти? А дружина моя сему смяти начнут». Она же рече ему: «Аще ты крестишися, вси имут то же створити». Онъ же не послуша матери и творяше норовы поганьскыя. Аще кто матери не слушаеть, в бду впадае, якоже рече: «Аще кто отца или матерь не слушаеть, смертью да умреть».[159] Се же тому гнвашеся на матерь. Соломонъ бо рече: «Кажа злыя, приемлеть себе досажение, обличая нечестиваго, поречеть себ; обличения бо нечестивымъ мозолье имъ суть. Не обличай злыхъ, да не възненавидять тебе».[160] Но обаче любяше Олга сына своего Святослава, ркущи: «Воля Божия да будет: аще Богъ въсхощеть помиловати роду моего и земли Рускые, да възложит имъ на сердце обратитися къ Богу, якоже и мн Богъ дарова». И се рекши, моляшеся за сына и за люди по вся дни и нощи, кормячи сына своего до мужьства его и до възъраста его.

В лто 6464. В лто 6465. В лто 6466. В лто 6467. В лто 6468. В лто 6469. В лто 6470. В лто 6471.