Читаем Изборник. Памятники литературы Древней Руси полностью

Первый Дмьань прозвутерь, бяше постьникъ и вьздерьжьник, яко разве хлба и воды ясти ему до смерти своей. Аще бо коли кто принесяше дтищь боленъ, кацимъ любо недугомъ одерьжимъ, приношаху в манастырь, или свршенъ человкъ, кацимъ любо недугомъ одръжим, прихожаше в манастырь кь блаженому Федосьеви, и повелваше сему Дмьяну молитву творити над болящимъ. И абье творяше молитву и масломъ святымъ помазаше, и абье исцлваху приходящии к нему. Единою же ему разболвшюся, и конць прияти лежащю ему в болести, и приде к нему ангелъ вь образ Федосьев, даруя ему царство небесное за труды его. По семь же приде Федосий съ братьею, и сдоша у него, оному же изнемогающю, вьзрвъ на игумена и рече: «Не забывай, игумене, еже ми еси ночесь общалъ». И разум Федосий великий, яко видние вид, и рече ему: «Брате Дмьяне! Еже ти есмь общалъ, то ти буди». Онь же смживъ очи и предасть духъ в руц Божии. Игумен же и братья похоронивше тло его.


Тако же и другый братъ, именемъ Еремй, иже помняше крещение земли Руськой. Сему даръ данъ от Бога: проповдаше, провид будущая. И аще кого видяше в помышлении, обличаше втайн и наказаше блюстися от дьявола. Аще который братъ мысляше изыити из манастыря, узряше и, пришедъ к нему, и обличаше мысль его и утшаше брата. И аще кому речаше, любо добро, любо зло, сбывашеться старцево слово.


Б же и другий братъ, именемь Матфй, той б прозорливъ. Единою ему стоящю вь церкви на мст своемь, и вьзведе очи свои, и позр по братьи, иже стоять, поюще, по обими сторонама, и вид обьходяща бса вь образ ляха в луд, носяща вь припол цтвтокъ, еже глаголеться лпокъ. И обьходя подл братью, взимая из лона цьвтокъ и вржаше на кого любо. Аще прилпяше кьму цтвтокъ поющих от братья, и тъ, мало стоявъ и раслабевъ умомъ, вину створивъ каку любо, исходяше изь церкви, и шедъ в клью и спаше, и не възвратяшеся вь церковь до отптья. Аще ли верже на другаго, и не прилпяше к нему цтвтокъ, стояше бо крпко вь пньи, дондеже отпояху утренюю, и тогда идяше в клью свою. И се видя, старць повда братьи своей. И пакы же сий старць виде се: по обычаю бо сему старцю отстоявшю утренюю, братьи отпвши заутрнюю, предъ зорями идоша по кльямь своимъ, сий же старць послди исхожаше ись церкви. Идущю же ему единою, и сде, почивая, подъ биломъ, б бо клья его подале церкви, и види се, акы толпа поиде от врать. И вьзведе очи свои, вид единого сдяіда на свиньи, а другыя текуща около его. И рече имь старць: «Камо идете?» И рече бсъ, сдя на свиньи: «По Михаля по Толбоковича». Старць знаменася крестьнымъ знаменьемь и приде в клью свою. И бысть свт, и разум старць и рече клйнику: «Иди, вьспроси, есть ли Михаль в кельи?» И рша ему, яко «Выскочилъ есть чресъ столпъе по заутрени». И повда старць видние се игумену и всей братьи. При семь бо старьци Федосий преставилъся, и бысть Стефанъ игуменъ, и по Стефани Никонъ,[425] и сему старцю и еще сущю. Единою ему стоящю на заутрнии, вьзведе очи, хотя видити игумена Никона, и вид осла, стояща на игумени мст, и разум, яко не вьсталъ есть игуменъ. Тако же ина многа видния провидяше старць сь, и почи вь старости добр в манастыр семь.


Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже