Избранники духов

Состояние экстаза делает возможным удивительные для окружающих изменения в работе органов чувств. Организм может не реагировать на очень сильные раздражители и не испытывать привычных для нормального состояния ощущений. Если шаман убежден, что в него вместился дух, который не боится боли, он сам может наносить себе уколы, порезы и удары, не ощущая боли. По словам С. М. Широкогорова, ему приходилось „неоднократно наблюдать чрезвычайную нечувствительность шаманов во время вхождения в них духов этой группы. Больше того, заживление порезов и уколов, полученных во время камлания, по свидетельству многих лиц, протекает значительно быстрее… При вмещении духа огня шаманы обнаженными ногами входят в кучу горящих углей, манипулируют с раскаленным железом, облизывают и берут в рот горящие китайские курительные свечи, вообще не боятся высоких температур", (Напомним, что искусство ходить по раскаленным углям или камням известно не только сибирским шаманам. Оно в прошлом практиковалось в Малой Азии, в Европе, в Японки: еще сегодня им владеют островитяне Фиджи, индийцы, болгары-нестинары. Это умение ученые объясняют как классический пример преобладания силы самовнушения над нервными раздражительными процессами.)

Во время камлания шаманы могут терять ощущение холода. Эвенкийский шаман иногда часами полуодетый находился вне жилища в сильный мороз. Нечувствительность к холоду проявляли и шаманы нганасан. Так, в один из дней праздника „чистого чума” шаман, камлая, изображал, что он проходит на небе мимо жилища одного грозного божества. Он откладывал бубен в сторону и выходил из чума. Под его руководством хоровод из мужчин и женщин совершал три круга по солнцу. Этим действием шаман магически „огораживался”, чтобы бог не сумел похитить душу кого-либо из участников обряда. А. А. Попов писал:

„Погода стояла исключительно холодная, градусов до 50, со слабым, но неприятным пронизывающим ветерком. Нужно было удивляться закаленности шамана, на котором был только костюм из тонкой кожи, надетый на голое тело. На голове нисколько не защищающая от мороза открытая медная шапка… Хоровод продолжался двадцать минут. В то время как с шаманом ничего не случилось от мороза, я, делая снимки, успел отморозить себе пальцы”.

С другой стороны, экстаз, видимо, способствует и чрезвычайному обострению органов чувств. Нам следует быть очень осторожными с заключениями такого рода — ведь наблюдатель мог ошибиться, а его впечатления уже нельзя проверить. И все же нельзя просто игнорировать некоторые сообщения, заставляющие предполагать обостренную восприимчивость органов чувств у шаманов в состоянии экстаза.

Интересен, например, рассказ А. А. Попова о „проверке” шамана в первый день празднества „чистого чума”-Шаману надели на глаза специальную повязку, дали в руку трость и вывели под открытое небо, чтобы он сам нашел дорогу к „чистому чуму”. „Завязали глаза шаману, чтобы показать присутствующим чудесную способность его двигаться правильно по намеченному пути с закрытыми глазами и этим подтвердить действительность его сверхъестественного призвания”. Считается, что „во время священнодействия шаман не нуждается в обычных человеческих глазах, он приобретает особое зрение… Когда шамана вывели на улицу, его закрутили, чтобы он потерял возможность ориентироваться в направлении, и поставили спиною к „чистому чуму”. Но шаман сразу же взял нужное направление и пошел к „чистому чуму”. Его по дороге стали всячески запутывать, дергая с разных сторон и подводя его то к кустикам, то к санкам и другим предметам. Однако шаман не натыкался на эти предметы, но, как зрячий, останавливался на некотором расстоянии от них. К шаману сзади подкрался один из присутствующих с дубинкой в руках и замахнулся, делая вид, что он хочет ударить его. Шаман, как бы видя это, согнулся. По дороге на некотором расстоянии Друг от друга росли два деревца. Когда шаман стал приближаться к ним, неслышно натянули между ними олений аркан. Шаман, не натыкаясь на него, остановился на некотором расстоянии и пошел дальше только тогда, когда убрали аркан”. Шаман благополучно нашел „чистый чум”, открыл дверь и проник внутрь.

А. А. Попов полагал, что в этой проверке шаман удивил присутствующих „более или менее ловко исполненными трюками”. Но допустимо и иное понимание действий шамана. Вполне вероятно, что он не подглядывал из-под повязки, а весь отдался своим ощущениям, улавливая сигналы и о движении за спиной, и о преграждающих путь предметах. В этом нет ничего невозможного. Наш организм получает гораздо больше сведений об окружающем мире, чем мы осознаем. Мы не всегда умеем разобраться даже в заметной смене ощущений (так, человеку не сразу становится ясной связь между его самочувствием и капризами погоды). А некоторые ощущения могут и вообще не учитываться сознанием.