Избранное-86

Холодная ночь давно сменилась жарким днём. Солнце нагрело воздух, землю и камни. Обычно на кресте умирали несколько дней. Ночью тело казнённых мёрзло, днём изнывало от жары. Хищные птицы безжалостно выклёвывали у беззащитных людей глаза и печень. Ускорить смерть, и подать вместо воды уксус – это был акт милосердия.

«После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: Жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Свершилось!»

Иисус никого не винил в своей смерти. Евангелист Иоанн приводит Его слова: «Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин 10, 17–18). «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную… Душа Моя возмутилась; и что Мне сказать? Отче! Избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Ин 12, 24–27).

Член синедриона Иосиф из Аримофеи получил разрешение Пилата снять Иисуса Назорея с креста, и вместе с Никодимом снял Его, намазал Его тело и пелены благовониями, принесенными Никодимом, и похоронил в пещере, где ранее никто не был захоронен.

Цель Иисусом достигнута. Он распят и умер.

Закончился самый тяжелый день в Его земной жизни.

Солнце зашло за горы. Иерусалим в объятиях ночи. Но забрезжил рассвет новой эры в истории Человечества, ведущей отсчёт со дня рождения Сына Человеческого, как себя называл Иисус Назорей.

Хорошо, что казнь состоялась, ибо не было бы казни, не было бы и христианства.

Об ушедших

Пушкин и Высоцкий

Русская культура богата талантами. И сравнивать их довольно сложно, и нужно ли? Всё же решился изложить некоторые мысли о корифеях 19-го и 20-го века.

Владимир Семенович Высоцкий, несомненно, понимал мощь своего дарования. И планка сравнения у него была довольно высокая – это «наше всё» – Александр Сергеевич Пушкин.

А две песни написаны В. С. Высоцким, несомненно, сознательно для сравнения с А. С. Пушкиным: это сказка о диком звере агромадном и опальном стрелке («в королевстве, где всё тихо и ладно»), и «Кони привиредливые».

В русских народных сказках наивысшей наградой считалось повести принцессу под венец. В сказке В. С. Высоцкого в ответ на предложение короля победить чудо-юдо и за это повести принцессу под венец, «бывший лучший, но опальный стрелок» говорит: «Ну, это что за награда. Мне бы выпить портвейна бадью. А принцессу мне и даром не надо. Чудо-юдо я и так победю». И он победил чудо-юдо, и убежал. «Так принцессу с королём опозорил бывший лучший, но опальный стрелок». Каждая строфа этой сказки – шедевр. Каким нужно было обладать гигантким талантом и смелостью, чтобы написать: «А в отчаявшемся том государстве, как зайдёшь, так сразу наискосок». Разговорная речь стиха и легко запоминающиеся содержание и рифмы сделали эту песню сверхпопулярной в Советском Союзе.

И жить этой песне долго-долго. Так же долго, как сказкам А. С. Пушкина.

Вторая песня Высоцкого, перекликается с темой стихотворения «Телега жизни» А. С. Пушкина, написанного в 1823 г. Приведу его, ибо без этого не увидеть разницу в подходе к раскрытию темы:

С утра садимся мы в телегу;

Мы рады голову сломать
И, презирая лень и негу,
Кричим: пошел! Еб*на мать!

Но в полдень нет уж той отваги;

Порастрясло нас; нам страшней
И косогоры и овраги;
Кричим: полегче, дуралей!

Катит по-прежнему телега;

Под вечер мы привыкли к ней
И, дремля, едем до ночлега —
А время гонит лошадей.

«Телега жизни» – несомненно, мудрое стихотворение, и описывает довольно точно жизнь большинства людей.