Читаем Избранные произведения. Том V полностью

3. О приеме в кооперативы помещиков и кулаков. Можно, пожалуй, поступать следующим образом. В тех уездах и волостях, если принимать уезд и волость за единицу (брать только уезд за единицу еще недостаточно, поскольку в уезде, кооперированном в основном, могут найтись волости, в которых еще нет кооперативов), — в тех уездах и волостях, где кооперация в основном осуществлена, то есть 70–80 процентов крестьянских дворов уже кооперировано, окрепшие кооперативы могут приступить к разрешению вопроса о приеме помещиков и кулаков по группам и срокам в зависимости от их поведения. Одним из них, постоянно проявляющим себя с хорошей стороны, послушным и соблюдающим государственные законы, можно дать звание члена кооператива. Другие могут работать в кооперативе и получать вознаграждение за свой труд, не называясь членами кооператива и фактически находясь на положении кандидатов в них; они могут стать членами кооператива, если покажут себя хорошо. Таким образом, им будет к чему стремиться. Третьих пока нельзя принимать в кооперативы, их прием нужно отложить на будущее и решать в индивидуальном порядке. После вступления в кооперативы никто из помещиков и кулаков не должен занимать там какую-либо должность. Что касается уже проверенных молодых интеллигентов из помещичье-кулацких семей, то нельзя ли привлечь некоторых из них к учительской и другой аналогичной работе в деревне? Их можно допускать к учительству под руководством и контролем со стороны партячейки и правления кооператива там, где ощущается нужда из-за малочисленности интеллигенции иного происхождения. В настоящее время среди учителей начальных школ таких людей уже немало. Категорически запрещать 17–18-летним юношам и девушкам, выходцам из помещичье-кулацких семей, имеющим начальное или неполное среднее образование, работать учителями, по-моему, не следует. Мы можем использовать их для ликвидации неграмотности, для обучения крестьян грамоте. Прошу подумать, можно ли, в конце концов, так поступать. Допускать же их к такой работе, как счетоводство, весьма рискованно.

4. На условиях для создания кооперативов высшего типа и количестве таких кооперативов сегодня я останавливаться не буду. Вопрос об условиях прошу вас изучить, чтобы поговорить о нем в следующем году. Каждому району рекомендуется действовать в зависимости от реальной обстановки. В общем, везде, где созрели условия, можно создавать такие кооперативы, а там, где условия не созрели, организовывать их не надо; для начала нужно создавать небольшое число и затем постепенно его увеличивать.

5. Стоило бы подумать над тем, чтобы создание кооперативов необязательно приурочивать только к каждому зимне-весеннему периоду. Кое-какое количество их можно создавать летом и осенью. Сейчас в некоторых местах фактически так и поступают. Но следует указать на тот момент, что между двумя волнами-кампаниями необходимо отводить время для отдыха и упорядочения. Создав одну группу кооперативов, следует их упорядочить, а затем переходить к созданию новой группы. Это как на войне, когда между двумя сражениями нужно давать отдых и проводить упорядочение. Не давать отдыха для упорядочения, не устраивать перерыва, не делать передышки было бы совершенно ошибочно. В армии одно время поговаривали о том, что нет необходимости в отдыхе и упорядочении, необходимости в передышке и что нужно безостановочно продвигаться вперед, вести непрерывные сражения. Все это практически невыполнимо. Человек нуждается в сне. Если наше сегодняшнее заседание не закрыть, а продолжать без конца, то все выступят против, в том числе и я. Человеку ежесуточно нужен «основательный отдых и упорядочение», семь–восемь, минимум пять–шесть, часов на сон, не считая «небольшого отдыха и упорядочения». И разговоры о том, будто отдых и упорядочение не нужны в таком большом деле, как кооперирование, слишком наивны.

6. «Трудолюбивое и бережливое ведение кооперативного хозяйства» — замечательный лозунг. Его выдвинули в низах. Надо соблюдать строгий режим экономии и бороться против расточительства. Сейчас в городах широко развернулась борьба против расточительства, она ведется и в деревне. Надо поощрять трудолюбие и бережливость в ведении домашнего хозяйства, в ведении кооперативного хозяйства и в строительстве страны. Нашей стране нужны, во-первых, трудолюбие и, во-вторых, бережливость и не нужны лень и роскошество. Лень ведет к упадку, а упадок — дело плохое. Трудолюбивое и бережливое ведение кооперативного хозяйства предполагает повышение производительности труда, строгое соблюдение режима экономии, снижение себестоимости, внедрение хозрасчета, борьбу против излишеств и расточительства. Каждый кооператив должен добиваться повышения производительности труда и снижения себестоимости. Что касается хозрасчета, то его нужно вводить постепенно. С расширением кооператива не обойтись без хозрасчета, поэтому нужно постепенно научиться осуществлять его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин против Зиновьева
Сталин против Зиновьева

История политической борьбы внутри ВКП(б) – КПСС ярко освещается в огромном массиве историографических и биографических трудов. Множество полноценных научных исследований посвящено Ленину, Сталину и Троцкому, однако в отечественной литературе практически отсутствуют работы о так называемых коллективных лидерах – внутрипартийной оппозиции.В книге С.С. Войтикова читатель сможет познакомиться с историей противостояния одного из таких незаслуженно забытых вождей со Сталиным. С опорой на подлинные документы той эпохи, архивные материалы и свидетельства очевидцев – членов партии и госслужащих автор подробно рассказывает о внутрипартийной борьбе и противостоянии двух тяжеловесов политического Олимпа СССР начала 20-х годов, И.В. Сталина и Г.Е. Зиновьева.Благодаря четкой структурированности текста и легкости изложения материала эта книга будет интересна широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Сергеевич Войтиков

Политика / Документальное
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука