Избранные произведения. Том V

Опыт прошлого показывает, что идейная борьба требует меткости. Необходимо, как сейчас говорят, столкновение взглядов. Когда, например, в бою на твой взмах мечом я отвечаю тем же и оба меча скрещиваются, то это называется столкновением. Без столкновения взглядов не может быть ясности и последовательного разрешения вопроса, что весьма плохо. У нас на пленуме произошло столкновение взглядов, и оно привело к ясности и последовательному разрешению вопроса. Такой метод полезен тем, что он прежде всего облегчает большинству товарищей уяснить суть вопроса и затем помогает допустившим ошибку товарищам исправиться.

Для ошибившихся товарищей нужны, по-моему, лишь два условия: первое, чтобы они сами хотели революции, и второе, чтобы им позволяли продолжать революцию. Были такие, которые сами не захотели продолжать революцию. Не захотели этого, например, Чэнь Ду-сю, Чжан Го-тао, Гао Ган и Жао Шу-ши, но их — ничтожное меньшинство. Подавляющее же большинство ошибившихся желает продолжать революцию. Однако нужно и другое условие: позволять им продолжать революцию. Мы не должны уподобляться «поддельному заморскому черту» из «Подлинной истории А-Кью», который запрещал А-Кью присоединиться к революции, а также Ван Луню[105] из «Речных заводей», прозванному «ученым в белых одеждах», который тоже запрещал другим участвовать в революции. Запрещение другим участвовать в революции чревато большой опасностью. Запретив другим присоединиться к революции, «ученый в белых одеждах» Ван Лунь поплатился собственной жизнью. Не пришел ли конец и Гао Гану, который тоже запрещал другим вести революцию?

Как подтверждает исторический опыт, подавляющее большинство допустивших догматические или эмпирические ошибки может исправиться. Но нужны два условия — серьезная критика и великодушный подход. Плохо, когда отсутствует второе условие, так как отношения между людьми становятся тогда ненормальными. Неужели бывают люди, которые ни на йоту не ошибаются? Всякий, кто бы он ни был, так или иначе допускает ошибки, большие или малые. Неисправимых всегда незначительное число, к ним, например, относятся Чэнь Ду-сю, Чжан Го-тао, Гао Ган, Жао Шу-ши, а также Чэнь Гуан, Дай Цзи-ин. За исключением ничтожного меньшинства, всех остальных можно спасти, при поддержке товарищей они смогут исправить свои ошибки. И мы должны действовать в таком направлении, иметь такую уверенность. Такая уверенность должна быть и у самих ошибившихся.

Часть товарищей из отдела ЦК по работе в деревне совершила ошибку и в первую очередь товарищ Дэн Цзы-хуэй[106]. Допущенная им в данном случае ошибка по своему характеру является правоуклонистской, эмпирической. Товарищ Дэн Цзы-хуэй сделал самокритику. Хотя некоторые товарищи во время обсуждения по группам и говорили, что его самокритика не является исчерпывающей, однако мы из Политбюро и еще несколько товарищей обменялись мнениями и сочли ее в основном удовлетворительной. То, что он сейчас пришел к такому пониманию, уже неплохо. Надо признать, товарищ Дэн Цзы-хуэй в период длительной революционной борьбы проделал немалую работу и добился успехов. Но успехи не должны быть бременем. Об этом он сам говорил, признав, что стал немного кичиться своим стажем. Люди должны быть скромными. Если только он проявит скромность и охотно примет помощь товарищей, то, мы уверены, он сможет исправить свою ошибку.