Читаем Издательство Ладомир, Алгоритм-Книга полностью

и безвыходном пространстве бытия.

Для свободы от общего необходимо определить правильную систему ценностей. Свое

важнее чужого, личное главнее общего. Мораль и нравственность здесь ни при чем.

Нарушение законов – это преступление против других. Говориться о персональном. Кто

предает себя – зря надеется на благополучную жизнь.

Материально-духовную действительность формируют сущности и их проявления.

Реальности сущностей базируются на общественном сознании. Многообразность

существ определяется личным опытом. Область идей и мыслеобразов есть ни что иное

как явления и проявления. Все относительно и условно. Мир следует понимать объемно

во всем его многообразии.

Общество – это идея, миф, которого на практике не существует. Люди живут сами по

себе. Это объясняется закрытостью психики. Общество предполагает равенство.

Различие в образовании, психофизических качествах, финансовом положении отменяет

общественное единство. Идея общества ни что иное как идеология социума. Любая

идеология ложна по причине своего максимализма. Общества не существует в

действительности. Каждый руководствуется эгоистичными мотивами.

Мораль и нравственность так же относятся к идеологии социума. Моральные правила

находятся в области контактов с внешним окружающим миром. В отношениях с другими.

Если нет взаимосвязи, нет взаимодействия. В личном пространстве мораль и

нравственность не имеют смысла.

Возврат к себе происходит тогда, когда сущность отстраняется от общества. Не зря

отшельники уходили в пустынь. По трудовому законодательству один месяц в году

используется для отпуска. Залечь на дно, откиснуть, прийти в себя необходимо для

восстановления душевного покоя. Так же важна каждодневная гигиена сознания

(методики релаксации) и выходные дни для психики.

Тайна притягательна неизвестностью. Когда тайное становится явным, теряется

интерес. Мистические энергии обладают магическим действием до тех пор, пока не

будут объяснены законами физики. Для величайших умов прошлого мобильный телефон, телевизор и микроволновая печь – великие волшебные предметы. А компьютер с

интернетом божественное существо.

Секрет тайны в скрытности. Невидимое объяснить невозможно. Что не подвластно

простому смертному, легко осуществимо для чародея. Магия заключена в том, чтобы

чудесное видеть в обыденных вещах. Нет ничего удивительного в незаметности энергии.

Но она есть. Это известно из школьной программы. Видеть надо другими органами-

инструментами. Природа полна энергией жизни. Можно прочувствовать природные силы

и использовать их для самоисцеления.

Природа способна к самовосстановлению и строительству систем. Время и

объективные обстоятельства сглаживают и растворяют кризисы путем уравнивания

субъектов и движущих сил. Развитие устраняет породившие его причины.

Красота заключается в гармонии. Мера определяет равновесие внутреннего и

внешнего. Естественная жизнь Сознания поддерживает норму. Природное мировоззрение

устраняет иллюзии, обесценивает выдуманные идеологии и освобождает от ложных

взглядов.

Энергоинформационная безопасность.

Физические и математические законы не могут доказать систематичность явлений в

Мироздании. Если у современной науки недостаточно знаний о энергетической основе

Природы, это означает ограниченность науки, а не хаос в естественной среде мира. Тем

не менее Природа имеет свой порядок и структуру.

Суперкомпьютер не сравниться по возможностям с мозгом простого человека. Иначе

давно ненормальные ученые создали искусственный интеллект. Зря боятся и пугают

других кинорежиссеры и фантастические писатели. Искусственный интеллект не может

родиться без души. Страшнее если дух будет использовать суперкомпьютер. Или сам

станет как компьютер.

Энергия Природы живая и разумная на своем уровне. А живое имеет в основе чувства

и интуицию. Интуиция – ядро ума. Логическое мышление – ум поверхностный. Сознание

обладает объемным мышлением. Объем подразумевает огромное множество наружных и

внутренних сфер. Многослойный разум в едином смысле и цельности обладает

огромными возможностями. Разногласие или расколотость Сознания делает его слабее и

больше подверженным влиянию и управлению. Природное состояние - цельное

состояние.

Болезнь, страдание, старение и смерть – бессознательные явления бытия. К четырем

состояниям можно добавить сон, помрачения рассудка, подверженность ложным

идеологиям, воспоминания и мечты, а так же вынужденные обстоятельства. Так много

бессознательных проявлений происходит во времени по сравнению со спокойной, разумной жизнью. Бессознательное по теории эволюции должно стать сознательным.

Люди в повседневных заботах не замечают сущности вещей. Жизнь это момент между

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия