Измеримое просветление

– Мы говорим не о том, чтобы ничего не иметь. А о том, что, обладая многим, будь то дворцы и яхты, не позволять им становиться частью Я. Не страдать от отсутствия желаемого. Думаю, люди, признанные святыми, как раз достигли подобного. Кто-то смог пережить страдания, разделяясь с телом, кто-то довольствовался малым, отпустив сферу роскоши. Кто-то вошел в клетку с дикими животными и остался невредим, если относился спокойно к возможности расстаться с жизнью.

– Нужно стать святым?

– Нет. Я не призываю вас к крайностям. Это другая сторона медали. Абсолютная просветленность и осознанность. Она может творить чудеса, однако она не применима к обычной жизни. Можно пойти дальше и сбросив сферы, потерять зависимость от проявлений жизни, а заодно и интерес ко всему. Негатива в не будет, как и радости тоже. Ничего. Можно ли назвать это жизнью? Я показал вам две крайние точки. Зависимый от всего мирского. Условно назовём его «грешник» и «святой» – чистый и просветленный, у которого минимум отождествлений, а некоторых нет совсем. Наша задача – овладеть динамикой движения вдоль точек. Умением управлять собой и сферами, чтобы жить эффективной и просветленной жизнью.

– Какие грехи можно объяснить с позиции просветления.

– Смертные грехи связаны с чрезмерными зависимостями. Они отдаляют нас от центра координат. От рая и блаженства в нем, а, следовательно, от настоящей жизни. Молодой человек, давайте составим табличку и посмотрим. С одной стороны, напишем список грехов, а с другой то, отождествления.

И он написал на листе бумаги следующее.

Чревоугодие – отождествление себя с едой и вкусом еды.

Похоть – отождествление с объектом страсти.

Алчность, сребролюбие – отождествление с деньгами и богатством.

Гнев – неприятие ситуации или людей, как есть. Отождествление с убеждением в личной правоте.

Печаль – отождествление с прошлым. Неспособность отпустить прошлое или настоящую ситуацию, неприятие всего как есть. Иногда нездоровое самобичевание.

Тщеславие – отождествление с прошлыми или возможными будущими успехами, славой или позитивным мнением о себе.

Уныние – потеря конструктивного вектора. Неприятие будущего. Зависимость от негатива.

– Говорят, что уныние – это величайший грех. «Почему?» —спросил меня Хранитель.

– Думаю от того, что человек теряет направление жизни, а возможно и душу. – А что можно сказать о гордыне?

– Гордыня – отождествление с выдуманной шкалой оценки людей или событий. В этом случае человек ставит себя на верхнюю ступень шкалы. Гордыня – это уверенность человека, что он или группа, к которой он себя причисляет, точно знают истину, а остальные заблуждаются. Возникает разница между ним и людьми. Следовательно, появляется проблема, ведущая ко многим из вышеперечисленных грехов. Гордыня – это утверждение своих стандартов или системы координат, как единственно правильных.

– Какой вывод?

– Как мы видим, теория о просветлении динамично изменяющим степень привязанности к любым жизненными проявлениями, может быть применима для того, чтобы понять одну вещь. Что скрывается за грехами в плане влияния на человека и его Я – душу. Можно пойти дальше к религии. Если вам интересно, можете подумать, как дорогие вам заповеди и постулаты можно объяснить с этой позиции.

– Я вижу, что противоречий с религией тут нет. Одни подтверждения.

– Да. Поэтому повторю, просветление не ведет напрямую к духовности, однако работа над духовностью может привести к просветлению. Духовность – это жизнь по определённым правилам, которые в обществе считаются духовными. Духовное поведение может стать следствием, при достижении определённого уровня просветления. Человек меняет поведение. Стандарты духовности определяет общество. Нет духовных или недуховных людей. Есть то, насколько общество оценивает поведение человека. Затем присваивает ему титул духовного члена общества. В диком племени, местный колдун, тоже считается духовным лицом, хотя далёк от стандартов цивилизованного общества.

– А что касается добродетелей?

– Тот же принцип. Добродетели – это разотождествление с негативными сферами. Принятие ситуации без оценивания. Соединение с конструктивными векторами. Возьмем смирение. Смирение – это принятие проблемы, как она есть. А вовсе не опущенные глаза, кроткий взгляд и голос. Можно выглядеть кротко, но внутри протестовать против того, что происходит и не принимать проблему. Есть разница между ожидаемым уровнем и действительностью. Вы знаете, что в этом случае возникает проблема. Без принятия нет решения проблемы. Будучи смиренными, мы направляем себя в русло решения проблем. Многие религиозные постулаты фактически говорят нам о том, как жить, чтобы не иметь проблем. Или возьмем прощение. Это отпускание обиды или зла. Стыд за кого-то перед кем-то или стыд за себя – это страх несоответствия чужим стандартам. Он может быть позитивным, если мы слышим подсказку, что нужно поменять поведение, потому как мы вредим себе или другим. Может быть разрушительным, если нам стыдно, что мы не соответствуем субъективному мнению другого человека.