Читаем Изобретая традицию. Современная русско-еврейская литература полностью

[Топоров 1994] – Топоров В. Пространство и текст // Топоров В. О мифопоэтическом пространстве (Lo spazio mitopoetico): Избранные статьи. Пиза, 1994. С. 17–125.

[Топоров 2003] – Топоров В. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды. СПб., 2003.

[Топоровский 2010] – Топоровский Я. Яков Цигельман с бульвара Бен-Маймон // Вести (Тель-Авив). 2010 [http://gendelev.org/kontekst/lyudi-i-teksty/454-s-bulvara-ben-majmon-yakov-tsigelman.html?pos=0].

[Успенский 1995] – Успенский Б. Семиотика иконы // Успенский Б. Семиотика искусства. М., 1995. С. 221–294.

[Хазан 2000] – Хазан В. Довид Кнут: судьба и творчество / Dovid Knut: son destin et son oeuvre. Лион, 2000.

[Хазан 2001a] – Хазан В. Особенный русско-еврейский воздух. М.; Иерусалим, 2001.

[Хазан 2001б] – Хазан В. Необетованная земля Марка Эгарта // Солнечное сплетение. 2001. № 16/17. С. 154–157.

[Чанцев 2007] – Чанцев А. Фабрика антиутопий: Дистопический дискурс в российской литературе середины 2000-х // Новое литературное обозрение. 2007. № 4 (86). С. 269–301.

[Шолем 2004] – Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике / Пер. с англ. и иврита Н. Бартмана и Н.-Э. Заболотной. М.; Иерусалим, 2004.

[Шубинский 2008] – Шубинский В. Часть или целое? Евреи и еврейство в книгах Олега Юрьева // Народ Книги в мире книг. 2008. № 77 [http://narodknigi.ru/journals/77/chast_ili_tseloe_evrei_i_evreystvo_v_knigakh_olega_yureva/].

[Элиаде 2000] — Элиаде М. Миф о вечном возвращении / Пер. с фр. М., 2000.

[Эпштейн 1994] – Эпштейн М. Новое сектантство. Типы религиозно-философских умонастроений в России (70–80 гг. XX в.). М., 1994.

[Эпштейн 2005] – Эпштейн М. Постмодерн в русской литературе. М., 2005.

[Эстрайх 2009] — Эстрайх Г. Разрешенная еврейская культура в послесталинскую «оттепель»: формирование модели // Идиш: язык и культура в Советском Союзе / Под ред. Л. Кациса, М. Каспиной, Д. Фишмана. М., 2009. С. 106–126.

[Эткинд 1998] — Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. М., 1998.

[Юрчак 2014] — Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение. М., 2014.

[Юстус 2000] – Юстус У. Вторая смерть Ленина: функция плача в период перехода от культа Ленина к культу Сталина // Соцреалистический канон / Под ред. Х. Гюнтера и Е. Добренко. СПб., 2000. С. 926–952.

[Adamczyk-Garbowska 2004] – Adamczyk-Garbowska M. Odcienie tożsamości. Literatura żydowska jako zjawisko wielojęzyczne. Lublin, 2004.

[Alber/Stegmann 2016] – Alber I., Stegmann N. Einleitung. Samizdat und alternative Kommunikation // Samizdat und alternative Kommunikation / Samizdat and Alternative Ways of Communication / Hrsg. von I. Alber und N. Stegmann. Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung. 2016. Bd. 65/1. S. 1–16.

[Alt’man 2006] – Al’ tman I. Die Widerspiegelung der nationalsozialistischen Politik der Judenvernichtung in der sowjetischen Literatur und Publizistik (1940–1980) // «Zerstörer des Schweigens». Formen künstlerischer Erinnerung an die nationalsozialistische Rassen- und Vernichtungspolitik in Osteuropa / Hrsg. von F. Grüner, U. Heftrich und H.-D. Löwe. Köln u. a., 2006. S. 17–32.

[Alter 1975] – Alter R. Partial Magic. The Novel as a Self-Conscious Genre. Berkeley et al., 1975.

[Anderson 1983] – Anderson B. R. Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London, 1983.

[Aptekman 2011] – Aptekman M. Jacob’s Ladder. Kabbalistic Allegory in Russian Literature. Boston, 2011.

[Aptekman 2013] – Aptekman M. The Old New Russian: The Dual Nature of Style and Language in Day of the Oprichnik and Sugar Kremlin // Vladimir Sorokin’s Languages / Ed. by T. Roesen and D. Uffelmann. Bergen, 2013. P. 282–297.

[Arend 2011] – Arend J. Jüdische Lebensgeschichten aus der Sowjetunion. Erzählungen von Entfremdung und Rückbesinnung. Köln, 2011.

[Armborst 2001] – Armborst K. Ablösung von der Sowjetunion: Die Emigrationsbewegung der Juden und Deutschen vor 1987. Münster; Hamburg, 2001.

[Armborst 2004] – Armborst K. Von der Petition zum offenen Protest. Die wachsenden Emigrationsbemühungen sowjetischer Juden in den 1970er Jahren // Russische Juden und transnationale Diaspora. Menora. Jahrbuch für deutsch-jüdische Geschichte. Bd. 15 / Hrsg. von J. H. Schoeps, K. E. Grözinger, W. Jasper und G. Mattenklott. Berlin; Wien, 2004. S. 45–71.

[Ashcroft/Griffiths/Tiffin 1989] – Ashcroft B., Griffiths G., Tiffin H. The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures. London; New York, 1989.

[Assmann 1999a] – Assmann A. Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. München, 1999.

[Assmann 1999b] – Assmann A. Zeit und Tradition. Kulturelle Strategien der Dauer. Köln u. a., 1999.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги