Читаем Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе полностью

Вращаясь в этих кругах, Панкук захотел внести свой вклад в движение энциклопедистов. В 1769 году он предложил Дидро свой план: опубликовать приложение к Энциклопедии. Получив поначалу отказ, он продолжал настаивать, пока не добился разрешения. Десять лет спустя он приступил к тому, что станет его главным достижением, «Методической энциклопедии» (Encyclopédie méthodique), организованной по тематическому принципу, а не по алфавиту. Получив ценную поддержку лучших умов Франции, Панкук мог бы этим и довольствоваться. Но у него были другие планы. Проницательный знаток рынка и людских умов, Панкук несколько лет присматривался к богатому потенциалу периодической прессы. Сделка, благодаря которой Панкук приобрел магазин и склад парижского книгопродавца Мишеля Ламбера в 1760 году, также принесла ему печатные контракты Ламбера, в которые входили «Аннэ литерэр» (Année littéraire) и «Журналь де саван», последнее было особенно престижным приобретением, хотя Панкук и заявил, что журнал приносил убытки на момент покупки[725]. Независимо от прибыли, эта сделка позволила ему создать растущее портфолио периодических изданий. В свое время Панкук был готов попробовать себя в политической прессе. Постепенно у него получился целый букет журналов, в который входили «Журналь политик де Брюсей» (Journal politique de Bruxelles), «Журналь де дам» (Journal des dames), «Журналь де спектакль» (Journal des spectacles), «Журналь дез Аффэр д’Англетер э д’Америк» (Journal des affaires d’Angleterre et d’Amerique) и «Газетт де Трибуно» (Gazette des tribinaux). «Журналь политик де Брюсей» и «Журналь де Женев» Панкук назвал так, следуя традиции публиковать за границей все политические издания, кроме «Газетт». На самом деле оба журнала публиковались во Франции, несмотря на названия, на этот счет существовало особое позволение министерства.


13.4. Шарль-Жозеф Панкук, медиамагнат и человек Просвещения


Ключевой момент настал в 1778 году, когда Панкук приобрел контроль над «Меркюр де Франс» (Mercure de France), почтенным, но немощным наследником «Меркюр Галан». «Меркюр» был утвержден в 1672 году как ежемесячный спутник «Газетт», но не смог отстоять свои позиции в быстро множащемся журнальном рынке XVIII века. Панкук перевел его на еженедельный выпуск и поднял оборот с 2000 до 15 000.

Этот удачный ход был тщательно спланирован и подготовлен хитроумной политикой. Укрепив отношения с графом де Верженном, бывшем с 1774 года министром иностранных дел, Панкук получил эксклюзивную привилегию на публикацию политических новостей. То, что министр иностранных дел нанес такой тяжкий удар официальной «Газетт», говорит о вольности и некоторой грубости, царившей при старом режиме. Прочие газеты теперь должны были платить Панкуку за использование его данных. Панкук процветал под двойной защитой официальных властей Парижа и ведущих фигур философии Просвещения. К 1788 году он сколотил могущественную деловую империю, задействовав 800 работников. Его печатни и конторы, как поговаривали, были одной из достопримечательностей Парижа.

В 1789 году Панкук выиграл свой гран-при (по крайней мере, так могло показаться). Он стал издателем «Газетт». Но то были странные времена для новостного мира во Франции. События вскоре примут такой оборот, какой и не снился философам старого порядка. Эти события проверили на прочность содержимое процветающего печатного мира старого режима. Таким людям, как Панкук, которые отлично справлялись со странной политикой этого мира и его необыкновенно разнообразной интеллектуальной культурой, пришлось вступить в борьбу за выживание.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука