john.p65

сение от Иудеев. 23 Но настанет время и

21 n [Ìàë. 1:11];

дай мне этой воды, чтобы мне не иметь

1Òèì. 2:8

настало уже, когда истинные поклонни

жажды и не приходить сюда черпать. 22 o [4Öàð. 17:28- ки будут qпоклоняться Отцу в rдухе sи

41] p [Èñ. 2:3; Ëê.

16 Иисус говорит ей: пойди, позови

24:47; Ðèì. 3:1;

истине, ибо таких поклонников Отец

мужа твоего и приди сюда.

9:4, 5]

ищет Себе. 24 tБог есть Дух, и поклоня

23 q Ìô. 18:20;

17 Женщина сказала в ответ: у меня

[Åâð. 13:10-14]

ющиеся Ему должны поклоняться в

r

нет мужа.

Ôëï. 3:3 s [Èí.

духе и истине.

1:17]

Иисус говорит ей: правду ты сказа

25

24 t 2Êîð. 3:17

Женщина говорит Ему: знаю, что

рующей вечную жизнь, которая передается Им через Духа

поклоняющихся Богу в духе и истине. Иерусалим даже

Святого. (ср. ст. 14; 6:35; 7:37 39). Иисус использовал нуж

будет разрушен вместе с его храмом (70 г. по Р.Х.).

ду женщины в физической воде для поддержания жизни в

4:22 Вы не знаете Самаряне не знали Бога. У них не

этом засушливом районе как наглядное доказательство ее

было полного Его откровения, поэтому они и не могли

нужды в духовном возрождении.

поклоняться в истине. У иудеев было полное откровение

4:15 Женщина не поняла, что Иисус говорил о ее духов

Бога в Ветхом Завете; таким образом они знали Бога, кото

ных нуждах. Вместо этого она в глубине души желала посто

рому поклонялись, потому что истина спасения пришла

янно иметь воду, чтобы не ходить так часто к колодцу Иакова.

сначала к ним ( см. пояснение к Лк. 19:9) и через них — ко

4:16 позови мужа твоего Так как женщина не смогла

всему миру (ср. Рим. 3:2; 9:4, 5).

понять сущность предложенной Иисусом (ст. 15) живой

4:23 время Здесь говорится о смерти Иисуса, Его

воды, Он неожиданно перевел беседу на другую тему, что

Воскресении и Вознесении к Богу после совершения ис

бы откровенно обратить внимание на ее истинную нужду

купления. истинные поклонники Иисус имеет в виду сле

в обращении и очищении от греха. Его глубокое знание ее

дующее: в свете Его прихода как Мессии и Спасителя, по

нравственно испорченной жизни не только свидетельство

клонники будут определяться не по особому месту покло

вало о Его сверхъестественных способностях, но также со

нения или его расположению, а по их поклонению Отцу

средоточивало внимание на ее духовном состоянии.

через Сына. С приходом Христа исчезли прежние различия

4:18 не муж тебе Она жила супружеской жизнью с

между истинными и ложными поклонниками, основанные

человеком, который, как сказал Иисус, не был ее мужем.

на расположении мест поклонения. Истинными поклонни

Таким ясным утверждением наш Господь отверг мнение,

ками являются все люди повсюду, которые от всего сердца

что основывает брак совместное проживание людей. Со

поклоняются Богу через Сына (ср. Флп. 3:3).

гласно Библии, брак всегда предполагает открытые, офи

4:24 Бог есть Дух Этот стих представляет классичес

циально и формально оформленные и признанные други

кое утверждение о сущности Бога как Духа. Оно означает,

ми обязательства.

что Бог невидим (Кол. 1:15; 1Тим. 1:17; Евр. 11:27), в про

4:19 Ты пророк Его осведомленность о ее жизни указы

тивоположность физической или материальной природе

вала на то, что у Него было сверхъестественное вдохновение.

человека (1:18; 3:6). Порядок слов в этом предложении

4:20 на этой горе И иудеи, и самаряне признавали,

ставит ударение на «Дух», и утверждение является в выс

что Бог повелел их предкам установить особое место для

шей степени выразительным. Человек никогда бы не смог

поклонения Ему (Втор. 12:5). Иудеи избрали Иерусалим,

постичь невидимого Бога, если бы Он не открыл Себя в Пи

признавая весь еврейский канон (2Цар. 7:5 13; 2Пар. 6:6).

сании и в Воплощении. должны поклоняться Иисус гово

Самаряне, признавая только Пятикнижие, отметили, что

рит не о желательной составной части поклонения, а о со

именно в Сихеме Авраам построил первый жертвенник

вершенно необходимой. в духе и истине Слово «дух» от

Богу (Быт. 12:6, 7). Над ним возвышалась гора Гаризим, на

носится не к Святому Духу, а к человеческому духу. Здесь

которой израильтяне, перед тем, как войти в обетованную

Иисус говорит о том, что человек должен поклоняться не

землю, произнесли обещанные Богом благословения

просто показным подчинением религиозным обрядам и

(Втор. 11:29, 30). В результате местом расположения сво

местам (т.е. внешне), но внутренне («в духе»), с должным

его храма они выбрали г. Гаризим.

отношением сердца. Ссылка на «истину» относится к по

4:21 и не на горе сей, и не в Иерусалиме Не было

клонению Богу, которое соответствует Писанию и сосре

никакого основания обсуждать расположение мест покло

доточено на Слове, ставшем Плотью, Которое в конечном

нения, поскольку оба места вскоре станут ненужными и ни

итоге явило Своего Отца (14:6).

одно из них не будет играть никакой роли в жизни людей,

4:25 Мессия Самарянка тоже ожидала прихода Мессии.

ОТ ИОАННА 4:26

1588