john.p65

4:36 38 В призыве Господа Своим ученикам совершать

ка неправильно, буквально поняла слова Иисуса о воде (ст.

труд проповедования Евангелия содержатся обещания «на

15), Его собственные ученики думали только о буквальной

грады», плода, дарующего вечную радость (ст. 36), и вза

пище. Иоанн часто использует такое непонимание для раз

имного участия в общем благословении (ст. 37, 38).

вития основной идеи своего Евангелия (например, 2:20; 3:3).

4:42 Спаситель мира Это выражение также встреча

4:34 Моя пища есть творить волю Пославшего

ется в 1Ин. 4:14. Этот стих составляет кульминационный

Меня Вероятно, Иисус повторил эхом Втор. 8:3, где Мои

пункт истории самарянки. Сами жители Самарии стали еще

сей утверждал, что «не одним хлебом живет человек, но

одними свидетелями среди многих свидетелей в Евангелии

1589

ОТ ИОАННА 5:1

по твоим речам веруем, ибо iсами слы

42 i Èí. 17:8; 1Èí.

который был при смерти. 48 Иисус ска

4:14 1 ÍÃ îïóñêà-

шали и узнали, что Он истинно Спаси

åò Õðèñòîñ

зал ему: nвы не уверуете, если не увиди

тель мира, 1Христос.

44 j Ìô. 13:57; Ìê. те знамений и чудес.

6:4; Ëê. 4:24

49

Ãàëèëåÿíå ïðèíÿëè Õðèñòà

45 k Èí. 2:13, 23;

Царедворец говорит Ему: Госпо

3:2 l Âòîð. 16:16

ди! приди, пока не умер сын мой.

46 m Èí. 2:1, 11

43 По прошествии же двух дней Он

50

2 äîëæíîñòíîå

Иисус говорит ему: пойди, сын

вышел оттуда и пошел в Галилею, 44 ибо

ëèöî ïðè öàðå

твой здоров. Он поверил слову, которое

jСам Иисус свидетельствовал, что про

сказал ему Иисус, и пошел. 51 На дороге

рок не имеет чести в своем отечестве.

встретили его слуги его и сказали: сын

45 Когда пришел Он в Галилею, то Га

твой здоров.

лилеяне приняли Его, kвидев все, что

52 Он спросил у них: в котором часу

Он сделал в Иерусалиме в праздник, —

стало ему легче? Ему сказали: вчера в

lибо и они ходили на праздник.

седьмом часу горячка оставила его. 53 Из

Õðèñòîñ èñöåëÿåò ñûíà öàðåäâîðöà

этого отец узнал, что это был тот час, в

который Иисус сказал ему: сын твой

46 Итак Иисус опять пришел в Кану 48 n Èí. 6:30;

здоров, и уверовал сам и весь дом его.

Ðèì. 15:19; 1Êîð.

Галилейскую, mгде претворил воду в

54

1:22; 2Êîð. 12:12;

Это второе чудо сотворил Иисус,

вино. В Капернауме был некоторый

[2Ôåñ. 2:9]; Åâð.

возвратившись из Иудеи в Галилею.

2:4

2царедворец, у которого сын был бо

лен. 47 Он, услышав, что Иисус пришел

ÃËÀÂÀ 5

Õðèñòîñ èñöåëÿåò ïàðàëèçîâàííîãî

из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и 1 a Ëåâ. 23:2;

Âòîð. 16:16 b Èí.

2:13

5После aсего был праздник Иудейс

просил Его придти и исцелить сына его,

кий, и bпришел Иисус в Иеруса

Иоанна, которые доказали подлинность Иисуса как Мес

4:46 Кану Галилейскую Глубокая ирония утвержде

сии и Сына Божьего. Этот эпизод представляет первый

ния в ст. 45 усиливается еще и тем, что только недавно

случай проповедования Евангелия, относящийся к людям

Иисус совершил чудо на свадьбе в Кане. Вместо того чтобы

другой культуры (Деян. 1:8).

ответить на это верой, люди хотели еще чудес ( см. поясне

4:43 54 Эпизод исцеления Иисусом сына царедворца

ние к ст. 48). Основа их гостеприимства была чрезвычайно

составляет второе из восьми главных «чудес», которые

грубой. царедворец Или «должностное лицо царя». Ве

Иоанн использовал с целью, чтобы подтвердить истинную

роятно, это был человек, официально прикрепленный к

Личность Христа и этим вызвать веру у своих читателей (ст.

службе у царя Ирода Антипы, тетрарха Галилеи с 4 г. до

54). В этом эпизоде Иисус упрекнул царедворца, что в его

Р.Х. по 39 г. по Р.Х. В Капернауме... сын... болен Капер

неверии он требовал чуда для того, чтобы уверовать в Хри

наум находился примерно в 16 милях (25,6 км) северо во

ста (ст. 48). Хотя некоторые полагают, что эта история ана

сточнее Каны.

логична исцелению слуги сотника (Мф. 8:5 13; Лк. 7:2 10),

4:47 просил Его Здесь говорится о том, что он нео

есть достаточно различий, чтобы показать, что она отлича

днократно умолял Иисуса исцелить его сына. Его обраще

ется от синоптического повествования; например, 1) нет ни

ние к Иисусу не являлось безумием , но у него было слабое

каких доказательств, что сын царедворца был язычником;

представление о том, Кто был Иисус. По видимому, в свете

2) был исцелен сын царедворца, а не его слуга; 3) Иисус

ст. 46, царедворцем двигало побуждение, основанное на

высказался гораздо негативнее относительно веры царед

славе Иисуса как чудотворца, а не Мессии.

ворца (ст. 48), чем о вере сотника (Мф. 8:9). Этот раздел

4:48 если не увидите знамений и чудес Множе

можно поделить на три части: 1) Иисус ожидает неверия

ственное число указывает на то, что Иисус обращался к

(ст. 43 45); 2) Иисус сталкивается с неверием (ст. 46 49); 3) галилеянам в целом, а не к одному только царедворцу ( см.

Иисус побеждает неверие (ст. 50 54).

пояснения к ст. 45, 46). Ответ галилеян был по сути некор

4:43 пошел в Галилею Пробыв два дня в Самарии,

ректным, потому что в нем пренебрегалась Личность Иисуса