john.p65

5:8 встань, возьми... ходи Точно так же, как Его слова

праздником кущей, в 10:22 — с праздником обновления

при сотворении мира, чтобы тот начал существование

(Ханука) и в 11:55 — с Пасхой. Но эта ссылка является

(Быт. 1:3), слова, произнесенные Иисусом сейчас, имели

единственным случаем, когда он определенно не назвал

силу исцелять (ср. 1:3; 8:58; Быт. 1:1; Кол. 1:16; Евр. 1:2).

происходящий в то время праздник.

постель «Постель», или «подстилка», обычно была со

5:2 у Овечьих ворот Вероятнее всего, здесь говорится

ломенной и была достаточно легкой, чтобы ее мог нести на

о воротах, названных у Неем. 3:1, 32; 12:39. Это было не

плече здоровый человек, помогавший больному (ср. Мк.

большое отверстие в северной стене города, точно на за

2:11).

пад от северо восточного угла. Есть... купальня Некото

5:9 взял постель свою и пошел Это выражение ставит

рые предполагают, что поскольку Иоанн употребил слово

ударение на завершенности исцеления (ср. ст. 5).

«есть», которое подразумевает, что купальня до сих пор

5:10, 11 Ветхий Завет не позволял работать в субботу, существует, то он писал свое Евангелие до разрушения

но не оговаривал, какая конкретно работа запрещалась

Иерусалима в 70 г. после Р.Х. Однако Иоанн, говоря о про

(Исх. 20:8 11). Писание, по видимому, допускает, «рабо

шлых событиях, часто использовал то, что уже известно,

ту», которая была обычным занятием человека, но мнение

как «историческое настоящее», поэтому этот аргумент

раввинов поставило устное предание выше Ветхого Завета.

имеет малый вес. Для подробной информации о дате напи

Оно оговаривало 39 запрещенных видов деятельности

сания см. во Введении: Автор и время написания. Вифезда

(Мишна, Суббота, 7:2; 10:5), включая перенос чего угод

Это — греческая транслитерация еврейского (или арамей

но с одной территории на другую. Поэтому человек нару

ского) названия, означающего «дом излияния чувств».

шил устное предание, а не Ветхий Завет ( см. пояснение к

5:3а лежало В то время был обычай у людей, имевших

ст. 16).

немощи, собираться возле этой купальни. Возможно, ку

5:10 не должно Эта фраза показывает, что во времена

пальню наполнял периодически текущий источник и вызы

Иисуса иудаизм переродился в набожное лицемерие, в

вал возмущение воды (ст. 7). Некоторые древние очевид

особенности возмущавшее Господа Иисуса (ср. Мф. 22,

цы указывают, что вода была красной от минералов и по

23), Который воспользовался этим случаем для начала

тому считалась целебной.

противоборства с иудейским сверхзаконничеством, чтобы

5:3б, 4 Утверждение во второй половине ст. 3 «ожида

указать на необходимость публичного покаяния народа.

ющих движения воды» вместе со ст. 4 отсутствуют в неко

5:14 не греши больше, чтобы не случилось с тобою

торых подлинниках Евангелия. Самые ранние из греческих

чего хуже Здесь основной пафос замечания Иисуса оз

1591

ОТ ИОАННА 5:25

Иисус встретил его в храме и сказал 14 h Ìô. 12:45;

может творить Сам от Себя, если не

[Ìê. 2:5]; Èí.

ему: вот, ты выздоровел; hне греши

8:11

увидит Отца творящего: ибо, что тво

больше, чтобы не случилось с тобою 16 i Ëê. 4:29; Èí.

рит Он, то и Сын творит также. 20 Ибо

8:37; 10:39 4 ÍÃ

чего хуже.

n

îïóñêàåò è èñêà-

Отец любит Сына и oпоказывает Ему

15 Человек сей пошел и объявил

ëè óáèòü Åãî

все, что творит Сам; и покажет Ему дела

17 j [Èí. 9:4; 17:4]

Иудеям, что исцеливший его есть 18 k Èí. 7:1, 19 l Èí. больше сих, так что вы удивитесь.

Иисус.

10:30; Ôëï. 2:6

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и

19 m Ìô. 26:39;

16 И стали Иудеи iгнать Иисуса 4и

Èí. 5:30; 6:38;

оживляет, pтак и Сын оживляет, кого

искали убить Его за то, что Он делал

8:28; 12:49; 14:10 хочет.

такие дела в субботу.

Ðàâåíñòâî ñ Áîãîì âî âëàñòè

Ðàâåíñòâî ñ Áîãîì ïî ïðèðîäå

22 Ибо Отец и не судит никого, но

17 Иисус же говорил им: jОтец Мой

qвесь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили

доныне делает, и Я делаю.

20 n Ìô. 3:17; Èí.

Сына, как чтут Отца. rКто не чтит

18 И еще более kискали убить Его

3:35; 2Ïåò. 1:17

o

Сына, тот не чтит и Отца, пославшего

[Ìô. 11:27]

Иудеи за то, что Он не только нарушал 21 p Ëê. 7:14; 8:54; Его.

субботу, но и Отцем Своим называл

[Èí. 11:25]

24 Истинно, истинно говорю вам:

22 q Ìô. 11:27;

Бога, lделая Себя равным Богу.

s

28:18; [Èí. 3:35;

слушающий слово Мое и верующий в

17:2; Äåÿí. 17:31;

Ðàâåíñòâî ñ Áîãîì â ñèëå

Пославшего Меня имеет жизнь веч

1Ïåò. 4:5]

23 r Ëê. 10:16; 1Èí.

ную, и на суд не приходит, tно перешел

19 На это Иисус сказал: истинно,

2:23

от смерти в жизнь. 25 Истинно, истин

24 s Èí. 3:16, 18;

истинно говорю вам: mСын ничего не

6:47 t [1Èí. 3:14]

но говорю вам: наступает время, и на

начает, что грех имеет свои неотвратимые последствия (ср.

раввины признали, что Божья работа не прекратилась пос

Гал. 6:7, 8). Хотя Писание ясно говорит, что не всякая бо

ле субботы, потому что Он поддерживает вселенную.

лезнь является последствием греха (ср. 9:1 3; Лк. 13:1 5),

5:18 Этот стих подтверждает, что иудеи тотчас поняли