john.p65

но временами заболевание может быть напрямую связано

смысл Его утверждений, что Он — Бог ( см. пояснение к ст.

с нравственной порочностью человека (ср. 1Кор. 11:29,

17).

30; Иак. 5:15). Может, Иисус специально выбрал этого

5:19 истинно, истинно Ср. ст. 24, 25; 1:51. Это более

больного, чтобы этому вопросу придать большое значение.

выразительный способ сказать: «я говорю вам истину». В

5:16 гнать Время глагола означает, что иудеи постоян

ответ на враждебное восприятие иудеями смысла Его при

но преследовали Иисуса, т.е. продолжали враждебные

тязаний, что Он равен Богу, речь Иисуса стала даже смелее,

действия. Это не было единичным случаем проявления их

убедительнее и выразительнее. По существу, Иисус связал

ненависти по отношению к Иисусу из за исцеления, совер

Свои действия по исцелению в субботу непосредственно с

шенного Им в субботу (ср. Мк. 3:1 6). в субботу Иисус не

Отцом. Сын никогда не предпринимает независимых дей

нарушил Божий закон, потому что в нем не запрещалось

ствий, противопоставляющих Его Отцу, потому что Сын

делать добро в этот день (Мк. 2:27). Однако Иисус пренеб

делает только то, что не противоречит и взаимно соответ

рег устным, придуманным иудеями законом, т.е. «предани

ствует всему, что делает Отец. Таким образом Иисус утвер

ями человеческими» (см. также Мф. 15:1 9). Вероятнее все

ждал, что только Тот, Кто может делать то, что делает Отец,

го, Иисус намеренно совершал подобные исцеления в суб

должен быть так же велик, как и Отец.

боту, чтобы создать конфронтацию религиозному лицеме

5:20 дела больше сих Это — ссылка на могуществен

рию, которое сделало их слепыми к истинному поклоне

ное деяние воскрешения умерших. Эта власть есть у Бога

нию Богу (см. ст. 17 47 для основной причины противосто

(ср. 3Цар. 17:17 24; 4Цар. 4:32 37; 5:7), и так же действует

яния Иисуса; см. пояснения к ст. 10, 11).

Господь Иисус (ст. 21 29; 11:25 44; 14:19; 20:1 18).

5:17 47 В этих стихах раскрывается основная причина

5:23 чтили Сына В этом стихе объясняется, почему Бог

столкновения Иисуса с религиозным лицемерием иудеев,

доверил весь суд Сыну (ст. 22), т.е. с тем, чтобы все люди

т.е. использование возможности провозгласить, Кто Он.

чтили Сына, как они чтут Отца. Здесь Иисус представляется

В этом разделе Христос лично утверждает, что Он — Бог.

не просто как посланник, действующий от имени монарха,

По существу, это — одна из величайших основополагаю

а наделяется полным и абсолютным равноправием с Отцом

щих христианских проповедей в Писании. При сем Иисус

(ср. Флп. 2:9 11). чтут Отца На фарисейское обвинение в

сделал пять утверждений о Своем равенстве Богу: 1) Он

богохульстве Иисус отвечал с помощью оружия самих

равен Богу в Своей Личности (ст. 17, 18); 2) Он равен Богу

фарисеев. Иисус заявил, что единственный способ, кото

в Своих делах (ст. 19, 20); 3) Он равен Богу в Своей власти

рым можно выразить почитание Отцу, — это принять Его

и независимости (ст. 21); 4) Он равен Богу в Своем суде (ст.

Сына. Поэтому в действительности сами иудеи хулили

22); 5) Он равен Богу в Своей чести (ст. 23).

Отца, отвергая Его Сына.

5:17 Иисус хотел сказать, что, независимо от того, на

5:24 перешел от смерти в жизнь Здесь развивается

рушил Он субботу или нет, Бог постоянно трудится, и по

истина ст. 21, что Иисус дает жизнь всякому, кому захочет.

скольку Сам Иисус непрерывно трудился, то Он тоже дол

Люди, принимающие эту жизнь, здесь названы слушаю

жен быть Богом. Более того, Бог не нуждается в дне покоя,

щими Слово и верующими в Отца и Сына. Они имеют веч

потому что Он никогда не утомляется (Ис. 40:28). Так как

ную жизнь и никогда не будут осуждены (Рим. 8:1; Кол.

Его самозащита должна быть веской, те факторы, которые

1:13).

относятся к Богу, должны также относиться к Нему. Иисус

5:25 29 Темой этих стихов является воскресение. Иисус

есть Господин субботы (Мф. 12:8)! Интересно, что даже

рассказал, что все люди, спасенные и неспасенные, вос

ОТ ИОАННА 5:26

1592

стало уже, когда uмертвые услышат глас 25 u [Åô. 2:1, 5; свидетельство, но говорю это для того,

Êîë. 2:13]

Сына Божия и, услышав, оживут. 26 v Ïñ. 35:10

чтобы вы спаслись. 35 Он был hсветиль

26 Ибо, vкак Отец имеет жизнь в Самом

w [Èí. 1:4; 14:6];

ник, горящий и светящий; а iвы хотели

1Êîð. 15:45

Себе, так и Сыну дал иметь wжизнь в 27 x Èí. 9:39;

малое время порадоваться при свете его.

Самом Себе. 27 И xдал Ему власть про

[Äåÿí. 10:42;

17:31] y Äàí. 7:13

изводить и суд, yпотому что Он есть

Ñâèäåòåëüñòâî äåë Õðèñòà

28 z [1Ôåñ. 4:15-

Сын Человеческий. 28 Не дивитесь

17]

36 jЯ же имею свидетельство больше

29 a Èñ. 26:19;

сему; ибо наступает время, в которое

[1Êîð. 15:52]

Иоаннова: ибо kдела, которые Отец

все, находящиеся в гробах, zуслышат

b Äàí. 12:2; Ìô.

дал Мне совершить, самые lдела сии,

25:46; Äåÿí.

глас Сына Божия; 29 aи изыдут

24:15

Мною творимые, свидетельствуют о

bтворившие добро в воскресение жиз

30 c Èí. 5:19 d Ìô.

Мне, что Отец послал Меня.

26:39; Èí. 4:34;

ни, а делавшие зло — в воскресение

6:38