john.p65

нако толпа была так велика, что такой значительной суммы

кий фон и предпосылки написания), в описании этого чуда

было недостаточно для их насыщения.

двояко подчеркнуто его стратегическое значение: 1) оно

6:10 пяти тысяч Пять тысяч было мужчин, не включая

очевиднее, чем любое другое чудо, проявило созидатель

женщин и детей, которые в общем увеличили число народа

ную силу Христа; и 2) оно, несомненно, поддержало

до 20 тысяч.

стремление Иоанна показать Иисуса Христа Богом, а также

6:14 Пророк В толпе говорили о «Пророке» из Втор.

подготовить почву для беседы о «хлебе жизни» (ст. 22 40).

18:15. К сожалению, эти комментарии людей, появившиеся

Интересно то, что оба чуда созидания — претворение воды

сразу после того, как Иисус исцелил и накормил их, свиде

в вино (2:1 10) и умножение хлебов (ст. 1 14) — говорят об

тельствуют о том, что народ жаждал Мессии, удовлетво

ОТ ИОАННА 6:15

1594

чудо, сотворенное Иисусом, сказали: 14 j Áûò. 49:10;

«ß åñìü Õëåá æèçíè»

Âòîð. 18:15, 18;

это истинно jТот Пророк, Которому

22

Èí. 1:21; 7:40;

На другой день народ, стоявший

должно придти в мир.

Äåÿí. 3:22; 7:37

по ту сторону моря, видел, что там, кро

15 k [Èí. 18:36]

Õðèñòîñ èäåò ïî âîäå

16 l Ìô. 14:23; Ìê. ме 4одной лодки, 5в которую вошли уче

6:47

Ìô. 14:22-33; Ìê. 6:45-52

ники Его, иной не было, и что Иисус не

19 m Ìô. 17:6

3 áóêâ. òðè èëè

входил в лодку с учениками Своими, а

15 Иисус же, узнав, что хотят прид

÷åòûðå ìèëè

отплыли одни ученики Его. 23 Между

20 n Èñ. 43:1, 2

ти, нечаянно взять Его и сделать

тем пришли из Тивериады другие лод

kцарем, опять удалился на гору один.

ки близко к тому месту, где ели хлеб по

16 lКогда же настал вечер, то уче

благословении Господнем. 24 Итак, ког

ники Его сошли к морю 17 и, войдя в

да народ увидел, что тут нет Иисуса, ни

лодку, отправились на ту сторону

учеников Его, то вошли в лодки и при

моря, в Капернаум. Становилось 22 4 äð. òåêñòû

плыли в Капернаум, oища Иисуса. 25 И,

темно, а Иисус не приходил к ним.

«…êðîìå òîé îä-

найдя Его на той стороне моря, сказали

íîé…» 5 ÍÃ îïóñ-

18 Дул сильный ветер, и море волно

êàåò â êîòîðóþ

Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

валось. 19 Проплыв около 3двадцати

âîøëè ó÷åíèêè

26 Иисус сказал им в ответ: истинно,

Åãî

пяти или тридцати стадий, они увиде

24 o Ìê. 1:37; Ëê.

истинно говорю вам: вы ищете Меня не

ли Иисуса, идущего по морю и при

4:42

потому, что видели чудеса, но потому,

27 p Ìô. 6:19 q Èí.

ближающегося к лодке, и mиспуга

4:14; [Åô. 2:8, 9]

что ели хлеб и насытились. 27 pСтарай

лись. 20 Но Он сказал им: nэто Я; не

r Ïñ. 2:7; Èñ. 42:1; тесь не qо пище тленной, но о пище, пре

Ìô. 3:17; 17:5;

бойтесь. 21 Они хотели принять Его в

Ìê. 1:11; 9:7; Ëê.

бывающей в жизнь вечную, которую

лодку; и тотчас лодка пристала к бе

3:22; 9:35; Èí.

даст вам Сын Человеческий, rибо на

5:37; Äåÿí. 2:22;

регу, куда плыли.

2Ïåò. 1:17

Нем положил печать Свою Отец, Бог.

ряющего их физические, а не духовные нужды. По види

ставлением истинной Личности Иисуса как полновластного

мому, осознания необходимости в духовном покаянии и в

Господина всего творения (ср. 1:3).

подготовке к Царству не существовало (Мф. 4:17). Они

6:21 тотчас лодка пристала к берегу Это выражение

хотели, чтобы земной, политический Мессия удовлетво

свидетельствует о том, что, помимо хождения по воде, про

рил все их потребности и освободил от римского гнета. Их

изошло еще одно чудо, т.е., как только Иисус вошел в лод

реакция типична для многих людей, которые желают «Хри

ку, она чудесным образом и немедленно приплыла в точ

ста», ничего не требующего от них (ср. Мф. 10:34 39; 16:24

ное место назначения.

26), но к Которому они могут обратиться со своими личны

6:22 58 Известная беседа Иисуса о хлебе жизни. Ст.

ми эгоистичными просьбами.

35, т.е. «Я есмь хлеб жизни», является ключевым, что яв

6:15 взять Его и сделать царем Иоанн дополнил

ляется первым из семи эмфатических (выразительных) ут

факты, записанные у Матфея и Марка, обращая внимание

верждений Иисуса «Я ЕСМЬ» в этом Евангелии (8:12; 10:7,

на причину, по которой Иисус отпустил учеников и один

9, 11, 14; 11:25; 14:6; 15:1, 5). Аналогия Иисуса с «хлебом»

ушел на гору от толпы, — сверхъестественным образом Он

жизни подкрепляет тему Иоанна о том, что Иисус — Мессия

знал об их намерении сделать Его царем, потому что Он ис

и Сын Божий (20:30, 31). Хотя Иоанн описывает чудеса

целил и насытил их. Народ, побуждаемый энтузиазмом

Иисуса для того, чтобы доказать Его Божью сущность, он

толпы, был готов продолжить политические замыслы,

быстро переходит к беседе Иисуса о духовной реальности

которые подвергали бы опасности Божью волю.

Его Личности, чтобы дать точное определение Того, Кем яв

6:16 21 Рассказ о хождении Иисуса по воде составляет

ляется Иисус Христос, — не просто чудотворцем, а Сыном

пятое чудо Евангелия от Иоанна, предназначенное для

Божьим, пришедшим спасти человечество от греха (3:16).

того, чтобы открыть основную тему автора: Иисус есть Мес

Эта беседа произошла в Капернауме в синагоге (ст. 59).

сия и Сын Божий (20:30, 31). Во владычестве Иисуса над за