john.p65

13:21 30).

нять истинный смысл учения Иисуса (ст. 61).

6:71 Искариоте Вероятно, слово происходит из ев

6:65 говорил Я вам См. пояснения к ст. 37, 44. Хотя

рейского выражения, означающего «человек из Кирио

мужчинам и женщинам повелевается верить и они будут

та», селения в Иудее. Как и в других трех Евангелиях, пос

сами ответственны в случае неверия, никогда истинная вера

ле первого же упоминания он стал называться предате

не является результатом решения только человека. Иисус

лем.

ОТ ИОАННА 7:1

1598

Áðàòüÿ Õðèñòà íå âåðÿò

ÃËÀÂÀ 7

7

творишь такие дела, то яви Себя миру.

После сего Иисус ходил по Гали

1 a Ìô. 21:38; 26:4; 5 Ибо и eбратья dЕго не веровали в Него.

Èí. 5:18; 7:19, 25;

лее, ибо по Иудее не хотел ходить,

6

8:37, 40 1 ïðàâÿ-

На это Иисус сказал им: fМое вре

aпотому что 1Иудеи искали убить Его.

ùèå âëàñòè

мя еще не настало, а для вас всегда вре

2 b Ëåâ. 23:34;

2 bПриближался праздник Иудейс

Âòîð. 16:13-15;

мя. 7 gВас мир не может ненавидеть, а

кий — поставление кущей. 3 Тогда

Íååì. 8:14, 18;

Меня ненавидит, hпотому что Я свиде

Çàõ. 14:16-19

cбратья Его сказали Ему: выйди отсюда 3 c Ìô. 12:46; Ìê. тельствую о нем, что дела его злы. 8 Вы

и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои

3:21; Èí. 7:5, 10;

пойдите на праздник сей; а Я 2еще не

Äåÿí. 1:14

видели дела, которые Ты делаешь. 5 d Ïñ. 68:9; Ìèõ.

пойду на сей праздник, iпотому что Мое

4 Ибо никто не делает чего либо втайне,

7:6 e Ìô. 12:46;

13:55; Ìê. 3:21;

6 f Èí. 2:4; 8:20 7 g [Èí. 15:19] h Èí. 3:19 8 i Èí. 8:20

и ищет сам быть известным. Если Ты

Èí. 7:3, 10

2 ÍÃ îïóñêàåò åùå

7:1–8:59 Отличительной особенностью этого раздела

7:3 братья Его В Мф. 13:55 перечислены братья Иису

является то, что можно кратко сформулировать как «выс

са: «Иаков, Иосий, Симон и Иуда». Иаков написал новоза

шую степень ненависти», так как тлеющая неприязнь к

ветное послание, носящее его имя, и стал руководителем

Иисусу в гл. 5, 6 вылилась в огонь гнева. Эта ненависть

Иерусалимской церкви; Иуда написал послание, которое

достигает кульминации в 11:45 57, где иудейские власти

также носит его имя. Ввиду рождения Иисуса от Девы, они

замышляют убить Сына Божьего, и завершается Его рас

были Его братьями только наполовину, поскольку только

пятием. Обе главы рассказывают об Иисусе, находящемся

Мария была причастна к рождению Иисуса по человечес

в Иерусалиме на празднике кущей. Заслуживает особого

кой линии (ср. Мф. 1:16, 18, 23; Лк. 1:35).

внимания тот факт, что в этих двух главах (ст. 37 39; 8:12)

7:4 быть известным... яви Себя миру Братья Иисуса

выделяются связанные с праздником кущей две основные

хотели, чтобы Он Свои чудеса выставил напоказ. Хотя их

темы, т.е. вода и свет. Иисус был распят в ближайшую

побуждения в тексте не указаны определенно, они, веро

Пасху, следующую за этим празднованием поставления

ятно, попросили об этом по двум причинам: 1) они сами

кущей. Основная истина, преобладающая во всем этом

хотели увидеть чудеса, чтобы определить их подлинность;

фрагменте, — это та, что Иисус совершал все точно по Бо

2) возможно, у них были такие же, как и у народа, грубые

жьему плану. Его жизнь проходила не произвольно, а со

политические мотивы, а именно, чтобы Он стал их обще

ответственно Божьему суверенному и совершенно вы

ственным и политическим лидером. Принятие Его Иеруса

бранному времени и управлению.

лимом должно было стать для них серьезным испытанием

7:1 13 В этом разделе две части: 1) Иисус уклоняется

в отношении того, поверят ли в Него как в Мессию Его соб

от действий в неподходящее для Божьего суверенного

ственные родные.

плана время (ст. 1 9); 2) Иисус полностью повинуется над

7:5 Подобно множеству народа в Иерусалиме и Гали

лежащему времени в Божьем суверенном плане (ст. 10

лее даже Его родные братья сначала не верили в Него. Они

13).

стали последователями Христа только после Его Воскресе

7:1 После сего Вероятнее всего, между событиями,

ния (Деян. 1:14; 1Кор. 15:7).

описанными в 6 й и 7 й главах, прошло семь месяцев: в гл.

7:6 Мое время еще не настало Слова эти напоминают

6 они происходили в Пасху (6:4 — в апреле), тогда как в гл.

ответ Иисуса Матери на браке в Кане (см. 2:4). Также они

7 они происходят в праздник кущей (в октябре). Иоанн

открывают первую причину, по которой Иисус не пойдет на

ничего не написал об этом промежутке времени, потому что

праздник: для совершенного Божьего плана это был непод

целью его повествования было не записать обстоятельную

ходящий момент. Эти слова показывают, что жизнь Иисуса

хронологию жизни Христа, а изобразить Его Мессией и

полностью зависела и была передана суверенному плану

Сыном Божиим и отразить реакцию людей на Него. ходил

Отца (ср. 8:20; Деян. 1:7; 17:26). Более того, Иисус никогда

по Галилее В гл. 6 говорится о том, что Иисус провел два

не позволял, чтобы Им руководило неверие, пусть даже

дня с массой народа из 20 тысяч человек (6:22), но Он в те

оно было у Его единокровных братьев. для вас всегда