john.p65

чение семи месяцев наставлял Своих 12 учеников, которые

время Братья Иисуса не верили в Него, поэтому они были

веровали в Него. Эта фраза неуловимо выдвигает на пер

от мира и, следовательно, ничего не знали о Боге и Его

вый план огромную важность ученичества, потому что

намерениях. Из за неверия они не слушали Его слов, не по

Иисус уделил столько много времени для обучения Своих

нимали Божий план и не могли воспринять воплощенное

будущих духовных лидеров.

Слово. В результате любое время, а лучше всего этот мо

7:2 праздник... — поставление кущей См. поясне

мент, для них подойдет.

ние к 5:1. В Ветхом Завете праздник кущей был связан с

7:7 Вас мир не может ненавидеть Мир не может

собиранием урожая винограда и маслин (Исх. 23:16; Лев.

ненавидеть братьев Иисуса, потому что они принадлежали

23:33 36, 39 43; Втор. 16:13 15), тогда как зерновые были

миру, а мир любит своих (ср. 15:18, 19). Порочная мировая

пожаты между апрелем и июнем. Праздник отмечали 7 дней

система вместе со всеми, кто отвергает Слово и Сына Бо

с 15 го по 21 й день месяца Тишри (сентябрь октябрь). По

жьего, лежит во власти самого сатаны (1Ин. 5:19). Я сви

утверждению Иосифа Флавия, из трех основных иудейс

детельствую о нем, что дела его злы Истинный рожден

ких праздников (Пасха, Пятидесятница, праздник кущей)

ный свыше верующий, который посвящает свою жизнь для

этот праздник была самым популярным. Жители сельской

славы Божьей, он, должно быть, переживет ненависть и

местности строили самодельные сооружения из неболь

вражду мира (ср. 15:18 25; 16:1 3; 2Тим. 3:12).

ших веток и листьев, чтобы жить там в течение недели (от

7:8 Мое время еще не исполнилось Эти слова от

сюда «палатки» или «шалаши», «кущи»; Лев. 23:42), а жи

крывают вторую причину, по которой Иисус не пойдет на

тели городов ставили подобные сооружения на своих плос

праздник в Иерусалим. Иудеи не могли убить Его раньше

ких крышах или во внутренних дворах. Праздник был из

назначенного Божьим планом срока (ср. Гал. 4:4). Привер

вестен обрядами изливания воды и зажигания огней, о

женность Иисуса к Божьему плану ни за что не позволила

которых говорил Иисус («кто жаждет, иди ко Мне и пей» —

бы Ему как то отклониться от установленного Богом вре

ст. 37, 38; и «Я — свет миру» — 8:12).

мени.

1599

ОТ ИОАННА 7:22

время еще не исполнилось. 9 Сие сказав 11 j Èí. 11:56

16 3Иисус, отвечая им, сказал: pМое

12 k Èí. 9:16; 10:19

им, остался в Галилее.

l Ìô. 21:46; Ëê.

учение — не Мое, но Пославшего

7:16; Èí. 6:14;

Õðèñòîñ òàéíî èäåò íà ïðàçäíèê

Меня; 17 qкто хочет творить волю Его, тот

7:40

13 m [Èí. 9:22;

узнает о сем учении, от Бога ли оно,

10 Но когда пришли братья Его, тог

12:42; 19:38]

или Я Сам от Себя говорю. 18 rГово

14 n Ïñ. 21:23; Ìô.

да и Он пришел на праздник не явно, а

4:23; 5:2; 7:29;

рящий сам от себя sищет славы себе; а

как бы тайно. 11 jИудеи же искали Его

Ìê. 6:34; Ëê.

Кто ищет славы Пославшему Его, Тот

4:15; 5:3; Èí. 8:2

на празднике и говорили: где Он? 12 И 15 o Ìô. 13:54; истинен, и tнет неправды в Нем. 19 uНе

kмного толков было о Нем в народе:

Ìê. 6:2; [Ëê.

дал ли вам Моисей закона? и никто из

4:22]; Äåÿí. 2:7

lодни говорили, что Он добр; а другие

вас не поступает по закону. vЗа что

говорили: нет, но обольщает народ.

ищете убить Меня?

13 Впрочем никто не говорил о Нем 16 p Âòîð. 18:15, 18, 20 Народ сказал в ответ: wне бес ли в

19; Èí. 3:11 3 ÍÃ,

явно, mбоясь Иудеев.

ÃÒ Òàê Èèñóñ

Тебе? кто ищет убить Тебя?

17 q Ïñ. 24:9, 14;

21

Âëàñòü Õðèñòà — îò Îòöà

Иисус, продолжая речь, сказал

Ïð. 3:32; Äàí.

12:10; Èí. 3:21;

им: одно дело сделал Я, и все вы диви

14 Но в половине уже праздника во

8:43

тесь. 22 xМоисей дал вам обрезание

18 r Èí. 5:41 s Èí.

шел Иисус в храм и nучил. 15 oИ диви

8:50 t Èí. 8:46;

[хотя оно не от Моисея, yно от отцов], и

лись Иудеи, говоря: как Он знает Пи

[2Êîð. 5:21; Åâð.

4:15; 7:26; 1Ïåò.

19 u Èñõ. 24:3; Âòîð. 33:4; Äåÿí. 7:38 v Ìô. 12:14

сания, не учившись?

1:19; 2:22]

20 w Èí. 8:48, 52 22 x Ëåâ. 12:3 y Áûò. 17:9-14; Äåÿí. 7:8

7:10 тайно Есть предположение, что Бог повелел

7:15 дивились Иисус знал Писание удивительным

Иисусу пойти в Иерусалим. В последний раз перед распя

образом. Людей поразило то, что кто то, никогда не учась

тием Иисус покинул пределы Галилеи. То, что Он шел тай

ни в каком крупном раввинском учреждении или при ка

но, показывает максимальную свободу Его действий, и это

ком то великом раввине, мог проявлять такое глубокое со

было совершенно противоположно тому, что требовали от

вершенное владение Писанием. Наставления Иисуса каче

Иисуса Его братья (ср. ст. 4).

ственно отличались от поучений других учителей как по

7:11 искали Его Контраст между словами «иудеи» в

содержанию, так и по методу их преподавания.

этом стихе и «народ» в ст. 12 свидетельствует о том, что

7:16 Пославшего Меня В этом источнике заключа

выражение «иудеи» называет враждебных власти иудеев,

лось качественное отличие учения Иисуса, т.е. Иисусу его