john.p65

арестовать Его (ст. 30). служителей Это была храмовая

са царило среди всех слоев общества. Христос См. пояс

стража, которая выполняла функции наподобие полицейс

нения к 1:20, 41.

ких и состояла из левитов, в чьи обязанности входило

1601

ОТ ИОАННА 7:45

первосвященники служителей — схва

33 m Èí. 13:33

8Святаго, потому что Иисус еще не был

n [Ìê. 16:19; Ëê.

тить Его. 33 Иисус же сказал 6им: mеще

w

24:51; Äåÿí. 1:9;

прославлен.

недолго быть Мне с вами, и nпойду к

Åâð. 9:24; 1Ïåò.

3:22] 6 ÍÃ, ÃÒ

Пославшему Меня; 34 oбудете искать

Èçðàèëü ðàçäåëèëñÿ â îòíîøåíèè

îïóñêàþò èì

Меня, и не найдете; и где буду Я, туда 34 o Îñ. 5:6 p [Ìô. Õðèñòà 5:20; 1Êîð. 6:9;

вы pне можете придти.

40 9

15:50; Îòê. 21:27]

Многие из народа, услышав сии

35 При сем Иудеи говорили между 35 q Ïñ. 146:2; [Èñ. слова, говорили: Он точно xпророк.

11:12; 56:8; Ñîô.

собою: куда Он хочет идти, так что мы

41

3:10]; Èàê. 1:1;

Другие говорили: это yХристос.

не найдем Его? Не хочет ли Он идти в

1Ïåò. 1:1

А иные говорили: разве из Гали

37 r Ëåâ. 23:36;

qЕллинское рассеяние и учить Еллинов?

×èñ. 29:35; Íååì. леи Христос придет? 42 zНе сказано

36 Что значат сии слова, которые Он

8:18 s [Èñ. 55:1]

ли в Писании, что Христос придет от

38 t Âòîð. 18:15 u Èñ.

сказал: будете искать Меня, и не най

12:3; 43:20; 44:3;

семени Давидова и из Вифлеема, из

дете; и где буду Я, туда вы не можете 55:1; [Èí. 6:35]; того места, aоткуда был Давид?

Îòê. 21:6; 22:17

придти?

43

39 v Èñ. 44:3;

Итак bпроизошла о Нем распря в

[Èîèë. 2:28]; Èí.

Õðèñòîñ ÿâëÿåò

народе. 44 cНекоторые из них хотели

«âîäó æèâóþ»

1:33 w Èí. 12:16;

13:31; 17:5; 7 ÍÃ

схватить Его; но никто не наложил на

37 rВ последний же великий день

óâåðîâàâøèå

Него рук.

8 ÍÃ îïóñêàåò

праздника стоял Иисус и возгласил,

Ñâÿòîãî

говоря: sкто жаждет, иди ко Мне и пей. 40 x Âòîð. 18:15, 18 Ñèíåäðèîí â çàìåøàòåëüñòâå â 9 ÍÃ íåêîòîðûå

38 tКто верует в Меня, у того, как сказа

îòíîøåíèè Õðèñòà

41 y Èí. 4:42; 6:69

но в Писании, uиз чрева потекут реки 42 z Ïñ. 131:11; Èåð.

45 Итак служители возвратились к

23:5; Ìèõ. 5:2;

воды живой. 39 vСие сказал Он о Духе,

Ìô. 2:5; [Ëê. 2:4] первосвященникам и фарисеям, и сии

Которого имели принять 7верующие в

a 1Öàð. 16:1, 4

сказали им: для чего вы не привели

43 b Èí. 7:12

Него: ибо еще не было на них Духа 44 c Èí. 7:30

Его?

поддержание порядка во дворах храма. Синедрион мог ис

пать воду из источников спасения». А в храме, под взгляда

пользовать ее также и за пределами дворов храма при рели

ми многочисленных зрителей, священники обычно прохо

гиозных спорах, которые не волновали римскую полицию.

дили положенным порядком вокруг жертвенника, в то вре

7:34 где буду Я, туда вы не можете прийти Здесь

мя как храмовый хор пел Аллилуию («халлель») (Пс. 112

Иисус говорил о Своем возвращении к Своему небесному

117). Во время утреннего жертвоприношения воду возли

первоначалу, к Отцу после того, как будет распят и воскрес

вали в жертву Богу. Применение воды символизировало

нет (см. 17:15).

благословение в достаточном количестве осадков для по

7:35, 36 И снова Иоанн выдвигает на первый план пол

севов. Иисус использовал это событие как наглядный при

ное неведение иудеев о том, что говорил Иисус. Они повто

мер и благоприятную возможность в последний день праз

ряли слова, чтобы высмеять Иисуса.

дника сделать самое общедоступное приглашение Своему

7:35 учить Еллинов Фраза «учить Еллинов», возмож

народу принять Его как живую воду. Его слова напомина

но, была намеком на иудейских прозелитов, т.е. на языч

ют Ис. 55:1. жаждет… иди… пей Эти три слова подводят

ников. Может быть, Иоанн цитировал это выражение с

итог призыву к благой вести. Осознание необходимости

иронией, потому что в конечном итоге из за слепоты иудеев

ведет к приближению к источнику, за которым следует при

и отвержения ими Мессии Евангелие пришло к язычникам.

нятие того, в чем нуждаешься. Жаждущая, нуждающаяся

См. пояснения к Рим. 11:7 11.

душа испытывает стремление прийти к Спасителю и пить,

7:37 52 В этом разделе перечислены различные реак

т.е. получить предлагаемое Им спасение.

ции людей на заявления Иисуса. Через века эти реакции

7:38 воды живой По иудейскому преданию обряд

стали универсальными примерами того, как люди реагиру

излияния воды также связывался с предзнаменованием

ют на Иисуса. В этом фрагменте можно выделить утверж

эсхатологических рек живой воды, предсказанных в Иез.

дение Иисуса (ст. 37 39) и отклики на слова Христа (ст. 40

47:1 9 и Зах. 13:1. Значение призыва Иисуса заключается

52), которые можно поделить на пять категорий: 1) реакция

в том, что Он явился исполнением того, что предвосхищал

убежденных людей (ст. 40, 41а); 2) реакция упрямых людей

праздник кущей, т.е. Иисус был Тем, Кто предоставил

(ст. 41б, 42); 3) враждебная реакция (ст. 43, 44); 4) реакция

живую воду и дает людям жизнь вечную (ср. 4:10, 11).

смущенных людей (ст. 45, 46); 5) реакция религиозных

7:39 Сие сказал Он о Духе Дар Духа Святого являет