john.p65

со штаб квартирой в Иерусалиме. Они искали Иисуса, ко

дал Отец (8:26, 40, 46, 47; 12:49, 50). Это учение произош

нечно же, со злым умыслом.

ло от Самого Бога Отца, в отличие от учения раввинов,

7:12, 13 толков... в народе Это толпы, состоящие из

которые получили его от людей (Гал. 1:12). Раввины пола

жителей Иудеи, Галилеи и иудейской диаспоры. Группы

гались лишь на авторитет других (длинная цепочка челове

выражали самые разнообразные мнения относительно

ческого предания), тогда как авторитет Иисуса сосредото

Иисуса: одни внешне принимали Его («Он добр»), другие

чивался в Нем Самом (ср. Мф. 7:28, 29; Деян. 4:13).

цинично отвергали («Он обольщает народ»). Иудейский

7:17 кто хочет творить волю Его, тот узнает Людьми,

Талмуд показывает, что вторая точка зрения — Иисус вво

окончательно отдающими себя под действие воли Божьей,

дил народ в заблуждение — стала широко распространен

будет руководить Бог и Сам будет подтверждать Свою ис

ным среди многих иудеев мнением (Вавилонский Талмуд,

тину. Через служение наставления Святого Духа Божья

Синедрион, 43а).

истина свидетельствует сама о себе (ср. 16:13; 1Ин. 2:20,

7:14 24 Возрастающая враждебность к Иисусу не по

27).

мешала Его служению наставления. Наоборот, Иисус не

7:18 Кто ищет славы Пославшему Его В то время как

устанно подробно разъяснял Свои утверждения относи

другие спасители и мессии действовали в своих собствен

тельно Своей Личности и Своей миссии. Иисус снова начал

ных эгоистических интересах, тем самым открывая свою

учить в разгар праздника кущей, когда иудеи со всего Из

ложность, Иисус Христос как Сын Божий пришел только

раиля собрались в Иерусалиме. В этом разделе Иисус из

для того, чтобы прославить Отца и исполнить волю Отца

ложил подтверждение Своего служения и наставлял со

(2Кор. 2:17; Флп. 2:5 11; Евр. 10:7).

властью Сына Божьего. В этом разделе формулируется

7:19, 20 убить Меня Если бы Иисус был еще одним

пять оснований в отношении того, почему заявления Иисуса

религиозным обманщиком, то мир никогда бы не ответил

истинны: 1) Его сверхъестественное знание происходит от

такой ненавистью. Так как порочная мировая система лю

Самого Отца (ст. 15, 16); 2) Его учение и знание могло быть

бит своих, ее ненависть к Иисусу свидетельствует о том, что

подтверждено испытанием (ст. 17); 3) Его поступки доказы

Он пришел от Бога (15:18, 19).

вали Его самоотверженность (ст. 18); 4) Его влияние на

7:21 одно дело Из контекста становится понятно (ст.

мир было потрясающим, поразительным (ст. 19, 20); 5) Его

22, 23), что Иисус говорил об исцелении парализованного;

дела доказывали Его Божью природу (ст. 21 24).

оно положило начало преследованию Иисуса иудейскими

7:14 в половине... праздника Возможно, Иисус

властями, потому что оно произошло в субботу (см. 5:1

подождал разгара праздника, чтобы предотвратить преж

16).

девременный «торжественный вход» в Иерусалим, к кото

7:22 но от отцов Имеется в виду эпоха патриархов во

рому Его могли принудить некоторые люди из политичес

времена Авраама, когда Бог установил знамение обрезания

ких побуждений. в храм и учил Иисус учил в соответствии

(Быт. 17:10 12), которое позже вошло в состав завета, зак

с традицией учителей или раввинов Своего времени. Как

люченного с Моисеем на Синае (Исх. 4:26; 12:44, 45). Это

правило, знаменитые раввины входили во дворы храма и

высказывание не только умалило почтение иудеев к Мои

толковали Ветхий Завет собравшимся вокруг них толпам

сею, но и, что даже важнее, показало, что этот обряд пред

народа.

шествовал закону Моисея и имел перед ним преимущество

ОТ ИОАННА 7:23

1600

в субботу вы обрезываете человека. 23 z Èí. 5:8, 9, 16

28 Тогда Иисус возгласил в храме,

24 a Âòîð. 1:16; Ïð.

23 Если в субботу принимает человек об

24:23; Èí. 8:15;

уча и говоря: eи знаете Меня, и знаете,

резание, чтобы не был нарушен закон

Èàê. 2:1

откуда Я; и fЯ пришел не Сам от Себя,

25 b Ìô. 21:38;

Моисеев, — на Меня ли негодуете за

26:4; Ëê. 22:2;

но gистинен Пославший Меня, hКото

то, что zЯ всего человека исцелил в суб

Èí. 5:18; 8:37, 40 рого вы не знаете. 29 i5Я знаю Его, пото

26 c Èí. 7:48 4 ÍÃ

боту? 24 aНе судите по наружности, но

îïóñêàåò ïîä-

му что Я от Него, и Он послал Меня.

судите судом праведным.

ëèííî

30 И jискали схватить Его, но kникто

27 d Ìô. 13:55;

Ïðîèñõîæäåíèå Õðèñòà ïî Îòöó

Ìê. 6:3; Ëê. 4:22

не наложил на Него руки, потому что

еще не пришел час Его. 31 lМногие же из

25 Тут некоторые из Иерусалимлян

народа уверовали в Него и говорили:

говорили: не Тот ли это, Которого ищут 28 e Èí. 8:14 f Èí. когда придет Христос, неужели сотво

bубить? 26 Вот, Он говорит явно, и ни

5:43 g Ðèì. 3:4

рит больше знамений, нежели сколько

h Èí. 1:18; 8:55

чего не говорят Ему: не удостоверились 29 i Ìô. 11:27; Èí. Сей сотворил?

ли начальники, что Он 4подлинно Хри

8:55; 17:25 5 äð.

òåêñòû Íî ÿ çíàþ

стос? 27 dНо мы знаем Его, откуда Он;

Âîçâðàùåíèå Õðèñòà ê Îòöó

30 j Ìê. 11:18 k Ìô.

Христос же когда придет, никто не бу